পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/২২৬

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


আষাঢ়, ১৩১৭৷৷ সংগ্ৰহ। ܘܓ একান্ত অভাব। লেখকের এই মতের সহিত অনেকেরই মতের ঐক্য নাই-থাকিতে ELLD YS DBLE BBBBDDD BDBD DDDBBDBDS SDBBBDO BDBB BD DDYLiBD মিলটনের ঈশ্বর পিউরিট্যান্য নৃপতিমাত্র ; টেন সে কথা বুঝাইয়াছেন। কিন্তু ভারতে DDDDBLD BD BB BDBDBD DDBDBBD DBDBD DDD SS S BB BY DD দেশের দেবকল্পনা ও শিল্পদর্শ ভিন্ন । লেখকের মতে ভারতীয় চিত্রবিদ্যার ইতিহাসের পাৰ্য্যাপ্ত উপাদান নাই । বর্তমানে কেবল খৃষ্টপূর্ব দ্বিতীয় শতাব্দীতে রচিত উড়িষ্যার গুহা মন্দিরের fs চিত্র ও খ্ৰীষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীতে রচিত অজন্তা গুহা মন্দিরের D L KDS DBDDDHBDB BDBD BBB SDDD DDD BBBD DDBBD LBLBB একান্ত অভাব । অজস্তার চিত্রের পর ষোড়শ শতাব্দীতে আকবরের উৎসাহে উন্নতিপ্ৰাপ্ত ভারতীয়-পারসিক চিত্রেরই উল্লেখ করিতে হয়। এই দুই চিত্রের মধ্যে বহু শতাব্দীর DBB S DDDBBB S DLBDS S SBBDYS SDBYS SuBD LDY S DDDLLLLLL BB প্ৰশংসনীয় । খৃষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীতে প্ৰতীচ্য বিশেষজ্ঞগণ এই শিল্পের আলোচনা করিতেন। পরে ক্রমে এই শিল্প অনাদৃত ও উপেক্ষিত হয়। লণ্ডনে, প্যারিসে ও ওয়াসিংটনে চিত্রশালায় এই শিল্পনিদৰ্শন আজও বিদ্যমান। কৰ্ণেল হানা যে সকল চিত্র সংগ্ৰহ করিয়াছিলেন, তাহার অধিকাংশই আমেরিকায় গিয়াছে। এই ভারতীয়-পারসিক শিল্প রাজদরবারের স্নেহে লালিত পালিত হইয়াছিল ; বাদশাহের ও রাজকৰ্ম্মচারীদিগের উৎসাহে উন্নতি প্ৰাপ্ত হইয়াছিল। এই শিল্প ধৰ্ম্মসংশ্লিষ্ট ছিল না । লেখক মহাশয় ইহার কারণ নির্দেশ করেন নাই ; কিন্তু অভিজ্ঞদিগকে আর বলিয়া দিতে হইবে না যে, প্ৰতিকৃতি রচনার বিরুদ্ধে মুসলমান ধৰ্ম্মের অনুশাসনই ইহার কারণ। এই অনুশাসনহেতু আণ্ডরঙ্গজেব বহু শিল্পৰ্কীৰ্ত্তি নষ্ট করিয়াছিলেন। সে যাহা হউক, হিন্দুরা ধৰ্ম্মসংশ্লিষ্ট শিল্পে এই ভারতীয়-পারসিক শিল্পের আদর্শও যথাসম্ভব গ্ৰহণ করিয়াছিলেন । বাঙ্গালায় নূতন চিত্রকর সম্প্রদায়ের কাৰ্য্য উল্লেখযোগ্য ; কিন্তু তাহারা যে অতিরিক্ত প্ৰশংসা পাইয়াছেন-তীহাদের চিত্ৰ যে তাহার উপযুক্ত নহে, সে বিষয়ে সন্দেহ মাত্ৰ নাই। মিষ্টার হাভেল যে বলিয়াছেন, ভারতে হিন্দু সামাজিক অবস্থায় ধনী দরিদ্র সকলেই সমভাবে শিল্প উপভোগ করিয়া থাকেন, সে কথার প্রতিবাদ করিয়া লেখক বলিয়াছেন, ভারতে শিল্প সর্বব্যাপী নহে ; পরন্তু একান্ত বিরল। তিনি সার পার্ডিন ক্লার্কের কথা উদ্ধত করিয়া বলিয়াছেল, ভারতীয় শিল্প ভারতের ও ভারতবাসীর পক্ষে উপযোগী, কিন্তু উচ্চাঙ্গের নহে। এই স্থানে লেখকের এই কথার অসারতা প্ৰতিপন্ন করিবার আবশ্যক নাই। তবে লেখক মহাশয়কে এই সহজ সত্য স্মরণ করিতে বলি যে, ভারতীয় শিল্প স্থায়ী গুণে বলীয়ান না হইলে তাহা বিদেশী আদর্শ অনায়াসে আত্মসাৎ করিতে পারিত না,-বিদেশী-আদর্শ-প্লাবিত দেশে বহুযুগব্যাপী অনাদর সহ করিয়াণ্ড ও স্থায়ী হুইত না । VSVS I