পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/২৫৭

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কাষে তাহার অসম্ভাব দেখিয়া মনে হয়, অমরসিংহ বরাহমিহিরের অপেক্ষা অনেক ७ोंौिन, qभन कि, औीघ्र छुडौम अंडाकौव्र अत्य९ि थांौनडब्र। * অতঃপর মহাভারতাদি পুরাণেতিহাসের আলোচনায় প্ৰবৃত্ত হওয়া যাউক । মহাভারতীয় আদি পর্বের অনুক্ৰমণিকাধ্যায়ে গণেশের হেরম্ব, গণাধিপ, গণনায়ক প্রভৃতি নামের উল্লেখ দেখা যায়। কিন্তু বিজয় বাবুর মতে ঐ অধ্যায়টি প্রক্ষিপ্ত বলিয়া। তদুল্লিখিত প্ৰমাণ পরিত্যাজ্য। কিন্তু জিজ্ঞাস্য এই যে, অনুক্ৰমণিকাধ্যায় কত দিনের প্রক্ষিপ্ত ; ইহাও কি এই প্রসঙ্গে আলোচ্য নহে ? বিগত ১৩০৯ সালের “বঙ্গ দর্শনে’ শিবপূজাশীর্ষক প্রবন্ধে বিজয় বাবু লিখিয়াছেন,-“পুৰ্ব্বে মহাভারত বিষয়ক অন্যান্য গ্ৰন্থ প্রচারিত হইয়া থাকিলেও আমাদের পরিচিত প্ৰচলিত মহাভারত অপেক্ষাকৃত অনেক আধুনিক ; হয়ত তৃতীয় শতাব্দীর।” ঐ প্রবন্ধেই বিজয়বাবু এই তৃতীয় শতাব্দীর মহাভারতকে “সৌতি-বিবৃত নব মহাভারতী” নামে অভিহিত করিয়াছেন। এই “সৌতি-বিবৃত নবমহাভারতে” বা “আমাদের পরিচিত প্ৰচলিত মহাভারতেই” (অনুক্ৰমণিকা ধ্যায়ে) যখন গণেশের উল্লেখ আছে, তখন গণেশের জন্ম যে খ্ৰীষ্টীয় তৃতীয় শতাব্দীর বহু পূর্বে হইয়াছিল, ইহা সহজেই সপ্ৰমাণ হইতেছে। খ্ৰীষ্টীয় ৫ম শতাব্দীর গুপ্তবংশীয় জনৈক নরপতির দানপত্রে যখন লক্ষশ্লোকময় মহাভারতের উল্লেখ পাওয়া গিয়াছে, তখন মহাভারতের বৰ্ত্তমান অনুক্ৰমণিকাধ্যায়যুক্ত শেষ সংস্করণ যে তাহার অন্ততঃ একশতাব্দী পূর্বে প্রচারিত হইয়াছিল, তাহা বেশ বুঝা যায়। মিষ্টার ম্যাকডোনেল স্বকৃত সংস্কৃতসাহিত্য বিষয়ক গ্রন্থে এই কথা স্বীকার করিয়াছেন । তিনি বৰ্ত্তমান অনুক্ৰমণিকাধ্যায়কে ৩৫০ খ্ৰীষ্টাব্দের পরবত্তী বলিয়া মনে করা সঙ্গত বিবেচনা করেন। নাই। পক্ষান্তরে উজ্জ্বয়িনীর ভূতপূৰ্ব্ব প্ৰধান বিচারপতি শ্ৰীযুক্ত চিন্তামণি বিনায়ক বৈদ্য এম এ, এল. এল. বি. মহাশয় ও শ্ৰীযুক্ত বাল গঙ্গাধর তিলক মহোদয় L- - - - - - - - - - - -

  • বরাহমিহির লিখিয়াছেন যে, ভগবান রামচন্দ্রের মূৰ্ত্তি ১২ • অঙ্গুলি পরিমিত গঠন করিযে,-“দশরথ তনয়ে রামো বালশ্চবৈরোচনিঃ শতাংবিংশম্।।” বৃহৎসংহিতা ।

পক্ষান্তরে অমরসিংহ বিষ্ণুর নামাবলীর উল্লেখ প্রসঙ্গে শ্ৰীকৃষ্ণ, বহুদেব, বলরাম, অনিরুদ্ধ প্ৰভৃতিরও নামের তালিকা সংকলন করিয়াছেন ; কিন্তু দাশরথি রামচন্দ্রের কোনও উল্লেখ করেন নাই। নানার্থবির্গের ১৪৩ সংখ্যক (মাস্তু ) মোকেও বলরাম ভিন্ন অন্য কোনও রামের উল্লেখ নাই। সুতরাং ভারতে রামোপাসনার বা রামচন্দ্রের দেবত্ব-প্রতিষ্ঠার পূর্বে অমরসিংহ वांइट्रेड श्नांश्लिन, बटन कब्रिहण कि cगांव श्न ?