পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/৪৬০

এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।


কাষ্ঠকািঠৰ ফুট পরলোকগুক্তি চন্দ্রনাথ বসু || ৪৪১ ਬਸ ভাল “লোকও মদ্যপান कब्रिाऊन । विनांब्रांब्री बांबूव्र 'cनकांग ও একালে’ এবং তঁহার ‘আত্মজীবনচরিতে” এই সময়ের একখানি উৎকৃষ্ট ছবি প্রদত্ত হইয়াছে। রাজা রামমোহন রায় নাকি / নিয়মিত মদ্যপান করিতেন। রাজনারায়ণ বাবু ও সুরাপান অভ্যাস করিয়াছিলেন। অনেকে সুরাপান করাই কুসংস্কারবর্জনের চিহ্ন বলিয়া মনে করিতেন। এ দেশীয় লোকে সুরাপানকে মহাপাপ বলিয়া মনে করিতেন, সুতরাং ঐ সুরাপান করিয়াই দেখাইতে হইবে যে, আমরা আর অন্ধকারাচ্ছন্ন জীব নাহি। এইরূপ ধারণা অনেক শিক্ষিত, সংস্কারাখী লোকের মনে উদিত হইয়াছিল। এইরূপ করাকে অনেকে সৎসাহস-প্ৰদৰ্শন বলিয়া মনে করিতেন । ( আমি শুনিয়াছি, একজন শিক্ষাতিমানী নিজ পল্লীগ্রামে যাইবার সময় পলকীর উপরে মুরগী লইয়া যাইতেন। এইরূপ নিৰ্ভীকতাকে লক্ষ্য করিয়াই ভূদেব বাবু লিখিয়াছিলেন :-"এখনকার BB S KLL gDL S DBLLOS TEY DYYz DDD DDBBDDB প্ৰমাণ হয় না। সাহস অর্থে নিৰ্ভীকতা। ভয়ের পাত্র কে ? যাহার ইষ্টানিষ্ট করিবার শক্তি আছে, সেই ভয়ের পাত্র । এখন আমাদের সমাজ কাহারও তেমন কোন ইষ্টানিষ্ট করিতে পারেন না। এখন ইষ্টানিষ্টের শক্তি অধিকাংশই ইংরেজের হস্তগত হইয়াছে......... সুতরাং সমাজকে অপমানিত করায় পুত্রবৎসল৷ পিতাকে অপমানিত করার ন্যায় পাপেরই প্ৰমাণ হয়-উহা সাহসের প্রমাণ হইতে পারে না ।” ভূদেব বাবু ইংরেজদের অনুকরণ করাকে নৈতিক ভীরুতা বলিয়া ব্যাখ্যা করিয়াছেন। দেশের আচার ব্যবহারকে উপেক্ষা করিয়া, ধৰ্ম্মকে পদদলিত করিয়া স্বাধীন চিন্তার নামে যখন যুবকগণের মধ্যে উচ্ছঙ্খলতার প্রসারবৃদ্ধি হইতেছিল, তখন র্যাহারা হিন্দুধর্মের দ্বারা সমাজবন্ধনকে পুনর্বার দৃঢ় করিতে চেষ্টা করিয়াছিলেন, ভূদেব বাৰু তীহাদের অন্যতম। মৃত মহাত্মা চন্দ্রনাথ বাবু, এ বিষয়ে তাহার আচাৰ্য্য দেব ভূদেব বাবুর নিকট দীক্ষা লইয়াছিলেন। DBii BDBD DD BBD BiD DDBDBDBD DBDDBB BDB হইতে উদ্ধার করিয়া, সুযুক্তির দ্বারা নিজ সম্প্রদায়ে টানিয়া লইয়াছিল, তখন কলিকাতার হিন্দুসমাজ নিশ্চিন্ত ছিল না। রাজা রাধাকান্ত দেব। প্রমুখ হিন্দুগুণ নানাপ্রকারে এই সংস্কােরাখীর দলকে নিৰ্য্যাতন করিতে লাগিলেন। যুক্তি অপেক্ষা ইট পাথরই বোধ হয় বহুল পরিমাণে ব্যবহৃত হইত। ভূদেব বাবু প্রমুখ হিন্দুধৰ্ম্মানুরাগী ব্যক্তিগণ অন্য পন্থা অবলম্বন করিলেন। R