পাতা:আর্য্যাবর্ত্ত (প্রথম বর্ষ).pdf/৬৫৭

- ›ማ ማቑ-bማ ጓማኽ | প্রত্যেক মন্ত্রই দেবতার স্তবে পরিপূর্ণ। যে ষে দেবতা ত্বত হইয়া থাকেন, সেই সেই মর্মের সেই সেই দেবতা। কোন কোন মন্ত্র এমন দুৰ্বোধ্য, যে SrBBLLBDBB DE D DBD DBDBDD DDD S BD DDBDBB BBB দৈবত কাণ্ডে দুরূহ মন্ত্রের দেবতা নিশ্চয় করিবার প্রণালী বিশেষরূপে দেখাই রাছেন। • বেদাধ্যায়িগণের নিরুক্ত একখানি উপাদেয় গ্রন্থ। এই গ্রন্থ বৃহৎ, এবং বেদের নানা রহস্তে পরিপূর্ণ। বৈদিক শব্দগুলি কি কি অর্থপ্রকাশনে সমর্থ, তাহা যাঙ্ক সুন্দরীরূপে দেখাইয়াছেন। নিরুক্ত পাঠ না করিলে বেদের বখার্থ তাৎপর্য্য হৃদয়ঙ্গম করা সম্ভবপর নহে। কিন্তু অত্যন্ত পরিতাপের বিষয় এই যে, এই গ্রন্থের অধ্যয়ন ও অধ্যাপন একরূপ বিলুপ্ত হইয়াছে বলিলেও অভুক্তি হয় না। পুস্তকও দুলভ। বঙ্গীয় এসিয়াটিক সোসাইটী এই গ্রন্থ একবার মুদ্রিত করিয়াছিলেন। এখন আর তাহা মূল্য দিলেও পাওয়া যায় না। সকল বৈদিক মন্ত্রই কোন না কোন কার্য্যে বিনিযুক্ত আছে, কোন মন্ত্রই নিরর্থক নহে। ইহাকেই বিনিয়োগ বলা যায়, অর্থাৎ মস্ত্রের প্রযোজনীয় স্থানকেই বিনিয়োগ বলা যাইতে পারে। মস্ত্রে কেমন ছন্দঃ, দেবতা, বিনিযোগ তেমনিই ঋষিও আছেন। অর্থাৎ যে মন্ত্র যে ঋষি দেখিয়াছিলেন, সেই মন্ত্রের সেই ঋষি। বেদাভাষ্যকার সায়ণ বলিয়াছেন “খষিদর্শনাৎ", অৰ্শন করিয়াছেন বলিয়াই তাহারা ঋষিপদবাচ্য। অধ্যাপক ও পুরোহিতগণ প্রত্যেক মস্ত্রের ঋষি, ছন্দঃ, বিনিয়োগ পরিজ্ঞাত হইয়া। তবে অধ্যাপনা ও যজমানের কার্য্য করিতে পরিবেন, অন্যথা তঁহাদিগকে পাপে লিপ্ত হইতে হইবে। বৃহদারণ্যকোপনিষদে আছে, “যোহবৈ অজ্ঞাতির্ষি ছন্দোদৈবতে ব্রাহ্মানেন যাজয়ত্যধ্যাপয়তি বা স্থানুচ্ছেতি গর্ভং বা প্রপদ্যতে” যে ব্যক্তি মন্ত্রের ঋষি, ছন্দঃ দেবতা প্রভৃতি জানেন না, এমন । লোক দ্বারা ধাজন বা অধ্যাপনা করাইলে স্থানুত্বং প্রাপ্ত বা গর্ত্তে পতিত হইতে অবিদিত্বা ঋবিং ছন্দো দৈবতং যোগমেবচ SeSSeS BgLHBLBDBDBDBBB BBBDBDDBB BBBS S ঋষি, হিন্দ্য দৈবত ও বিনিযোগ না জানিয়া যে ব্যক্তি অধ্যাপনা বা জপ করিবে, সে ব্যক্তি পাপী হইবে। এবং অন্য স্মৃতিতে আছে :- ? . ঋমিছন্দো দৈবতানি ব্রাহ্মণার্থং স্বরাদ্যপি ।