অfশু সন্ধিদায়িনী । ר לל ব্যবস্থিত বিশ্বক অকার সংজ্ঞক পুরুষকে, তৈজস উকার আখ্যক পুরুষে বিলীন করিবে; তদনন্তর প্রণবন্তস্থ মকর সংজ্ঞক পুরুষে তৈজস পুরুষকে বিলীন করিবে । অনন্তর প্রাজ্ঞাখ্যকমকার পুরুষকেও জগৎকারণ চিন্দ্রপ ব্রহ্মে বিলাপণ করিবেক । (তদনন্তর এইৰূপ ভাবন ) আমি সেই ব্রহ্ম, অনুপাহিত, বিমল, নিত্য মুক্তেরন্যায়, এবস্থপ্রকার বিশিষ্ট জ্ঞানৰূপ আত্মাকে দর্শন করিবে - আত্মদৃষ্ট জীবন্মুক্ত যোগীর অবস্থা বিশেষণ দ্বারা বলিতেছেন) এৰূপ পরিজ্ঞাত পরমাত্মভাবন যোগী, ব্রহ্মানন্দে সন্তোষপূর্বক সম্যক প্রকারে অখিলকে বিস্মৃত হইয়া বারিধিবারিবৎ আচলভাবে অবস্থান করিবে ; কারণ আত্মা, আত্মবিষয়ে নিত্যসুখ প্রকাশক । ইন্দ্রিয় বৃত্তি নিবর্ত্তক, বশীকৃত রিপু, জিতষড় গুণাত্মা এবম্বিধ সর্ব্বদা কৃতাভ্যাস সমাধি যোগিসম্বন্ধে আমি প্রতিনিয়ত দৃশ্ব হই । মায়াপাশ বন্ধনমুক্ত মুনি, এইৰূপ আত্মাকে নিরন্তর ধ্যান করণানন্তর আত্মাতে অবস্থান করিলে এবং অভিমানশুন্য হওত প্রারব্ধ ভোগ করিলে, সাক্ষাৎ, আত্মার স্বৰূপ আমাতেই প্রলীন হয় । ভয় শোকের কারণ ভবসংসারের, অtfদ মধ্য, অন্তঃ বিদিত হইয়া শ্রুতি বাক্যোক্ত সমস্ত কার্য্য পরিত্যাগ করণানন্তর সর্ব্বজীবের ঈশ্বরস্বৰূপ পরমাত্মাকে সম্যক ভজন م~ --م، مصيح» میسس سمت ہم ہے جس-مہاتمہ بہھا
- বিশেষ জ্ঞানরূপ আত্মদুক হইবে।
