পাতা:আশু সম্বিদ্দায়িনী.pdf/১৬৭

'&ు আশু সম্বিন্ধয়িনী । ভাব প্রকাশ করতঃ কহিলাম ভ্রান্ত ! তোমার কি চেতন হইল না ? বারংবার ঐ কথা উথাপন করিতেছ; निव्ॉख cउाभाञ्च शिंकु ! छूमिहे८षन अख्ठांनघाउ धशूख्, সদসন্মত লোকবিগর্হিত আত্মানিষ্টকর পন্থায় আৰূঢ় হইয়া সকল বিস্মৃত হইয়াছ; অমিত আর তোমার মত কুপথাবলম্বী নহি। ষে, তোমার মতালবলম্বী হইব ; রবং দুর হইতে তোমার পশ্বাচার ব্যবহার দর্শন করিয়া দ্রুত গমনে সমাগত হইয়া, বাহুলতার তোমায় বদ্ধ করিলাম ; এবং পরুষবাক্যদ্বারা সেই পুংশ্চলীদ্বয়কেও এস্থান হইতে দূরীকৃত করিয়াছি; আর তাহাদিগের সহিত কোন মতে সাক্ষাৎ হইবার সম্ভাবনা রাখি নাই । তোমার আশালতার অবলম্বন স্বৰূপ কণ্টকতরুকে সমুলে নির্মুল করিয়াছি; পুনরাশ্রয় করিবার উপায় নাই; অতএব এক্ষণে নিরবলম্বিনী আশাবল্পীকে উচ্ছিন্ন করিয়া অtশ্রমে প্রতিগমন করি চল । হে মহোদয় ? দস্থ্য কথন ধর্ম্মকাহিনী শ্রবণ করে না ; যেমন, ভুজঙ্গ শিশুকে দুগ্ধ দানে পুষ্টি করার কেবল বিষ বৰ্দ্ধন হয় মাত্র, তদ্রুপ মুখে উপদেশ প্রদান করিলে তাহার কেবল উত্তরোত্তর কোপেরই বৃদ্ধি হইতে থাকে ; কদাচ শান্তি লাভ করিতে পারে না । মহাত্মাগণ কথিত এই যে যুক্তিযুক্ত বাক্য উল্লেখিত আছে, কদাপি তাহার অন্যথা হইতে পারে না । কারণ, মদীয় এই সকল উপদেশ স্বৰূপ ভৎসিত