পাতা:ইং ১৮৫১ সালের খ্রীষ্টীয় পঞ্জিকা.djvu/৮৬

. ७१ ** जनड कान बदरब्रङ्गजाडूश्चब्र* । 'जबढ' *थ धरब्रtभ र७য়াতে ডাছার পরম প্রাধান্য পুঙ্কাশ পাইভেজে , কারণ অন্য কাহারে প্রতি এই শব্দের আরোপ হইতে পায়ে না । জনাদি ठाक्रङ्ग च्यमूलJ ८भ ज्ञाङ1, ८कबन डिबिहे नि ठ) च्यऽाम्रा ८ठरखानिदानी अधिष्ठीब्र गप्राप्ने नक्रिमानन्म •ाद्ररप्रश्वङ्ग । “ च्यामि श्राकार* शाख ड*ाझेब्रn निदT कद्रि, छामिझे जाम्रङ्ग भेश्वङ्ग,” ॐांश बिना এমত কথা কহিতে কাহারে। সাধ্য নাই। “ তিনি স্বয়^জীৱী ও जोदरबद्ध चांकद्र , उँीशाद्ध दिकूडि इब्र मा, किड़ कना ७ जमा ও সদাকালে সমভাবে আছেন। তাছার নিকটে এক দিন সহসু বৎসরের তুল্য, ও সহস্ৰ বৎসর এক দিনের জুল্য। হে প্রভো, তুমি পুরুষানুক্রমে আমাদের আশুর। পুর্ব্বতগণ উৎপন্ন হওনের এব^ পৃথিবী ও জগৎ সৃষ্ট হওনের পুঙ্খাৰধি ভূমি অনাদি ७ खानड में श्वज्ञ ।।' অনন্তকাল দুই প্রকার অর্থাৎ ভূত ও ভাৰি। ভূত অনন্তকালে কেবল সৃষ্টিকর্ত্তার অধিকার ; কিন্তু তাহার বিধানুসারে তাৰি অনন্তকালে মনুষ্যমাত্রেরও অধিকার। ঈশ্বর বর্তমান ও ভূত ও ভবিষ্যৎ ত্রিকাল স্বরূপ ; কখনো উtহায় আদি হয় নাই, কদাচ শেষও হইৰে না। মনুষ্যের আদি হইয়াছে কিন্তু শেষ কখনই হইবে না ; সুতরা^ প্রত্যেক জন ৰ ২ ক্রিয়াদির ফল অনন্তকাল পর্য্যন্ত ভোগ করিৰে । এতদ্বিষয়ে হিন্দুশাস্ত্রেও লেখে, যথা অৰশ্যমেৰ ভোক্তব্য৯ কৃ৪৭ কর্ম্ম শুভাশুভ^। মাভূক্ত ক্ষীয়তে কর্ম্ম কল্প কোটি শতৈরপি। অর্থাৎ শত ২ কোটি কল্প গত হইলেও কৃত কর্ম্মানুসারে শুভাশুভ कन ८खाश ना इहटन कन्न ऋद्र इब्र ना । *उ ९ कब्र ८बालेि भूब्र থাকুক, বরণ কোটি ২ লুথায়ু অতীত হইলে পরেও সেই অনন্ত কালরূপ চক্র ঘূর্ণায়মান থাকিৰে। অতএৰ স্বাহাতে আমরা মরগানন্তর সুখস্থানে পরকাল যাপন করিতে পারি, এমত চেষ্টা । ৰুৱা অত্যন্ত আৰশ্যক। ঈশ্বরদত্ত শাত্রে অজন্ত পয়মায়ু প্রাপণের to 2