θοδο «नद्र भङ्गौद्र ७ प्रब खेछब्रहे बिछडन्न बारहा थाकिट्टब; कयानि किडूद्रझे जडाद इश्रब ना । च्यउबद ठीशङ्गn हेइकारनs aङाच्क बडद्ध धडि जूकेि ना कब्रिग्नो अधडाक्र बखद्र धष्ठि नृकेि कड़ड रूBBBK BBDS DBS BD DB BBB DDBBDH DDD DS DDS BB BBBBS DBBB DDD DDDHHH BDD BBBH কৱিৰে । ইহার ভূরি ২ প্রমাণ খর্ম্মপুস্তৰে লিখিত আছে, যথা * ঈশ্বরের যথার্থ ৰিচারাজা প্রকাশিত হওনেয় ও ক্রোধের জিনে তিনি প্রত্যেক মনুষ্যকে আপন ২ কর্ম্মীনুসারে প্রতিফল দিৰেম । ৰৱতঃ যাহার। ধৈর্য্যাৰলম্বন পূর্ব্বক সহকর্ম্ম করিয়া মহিমা ও সয়ুম ও অমরত। এই সকলের চেষ্টা করে, তাহাদিগকে অনন্ত পরমায়ু দিৰেন, আর যাহারা সত্য ধর্ম্ম গ্রাহ্য করির ৰৈখষ্মের আজ্ঞাবহ হয় এমন ৰিয়োধিগণের প্রতি কোপ ও ক্রোধ ঘটিৰে ; ইত্যাদি। এব^ প্রভুর প্রমুখ বচন এই ; মহাৰিচারের পরে "অধার্ম্মিকের অনন্ত শান্তি,কিন্তু ধার্ম্মিন্ধের অনন্ত পরমায়ুঃ ভোগ করিতে যাইবে।” হে পাঠক মাহাশয়ের, সুসমাচারের সার বাক্য অৰeশষে बनि, भ्रन मिझा अंदन रूद्विग्ना श्रड८ब्र हान नान कब्र । 'बेचद्ध जकाতের প্রতি এমন দয়া করিলেন, যে আপনার অদ্বিতীয় পুল্লকে প্রদান করিলেন ; ভাছাতে যে কেহ ঠাহাতে বিশ্বাস করিৰে, লে বিনষ্ট না হইয়া অনন্ত পরমায়ু পাইৰে । অন্যত্র লেখn আছে ; ষে কেছ পুত্রের প্রাপ্ত ৰিশ্বাস করে, তাহার অনন্ত পরমায়ু হয় ; আর যে কেহ পুত্রকে ন মানে, নে পরমায়ুর দশন পায় না ; কিন্তু ঈশ্বরের ক্রোধপাত্র হইয়া থাকে।"
- আগামি কোপম্বইতে পলায়ন কর। প্রস্তু ধীশু খ্রীষ্টেতে বিশ্বাস কর,তাহাতে পরিত্রাণপাইৰ।
