পাতা:ঈশদূত-যীশুখ্রীষ্ট - স্বামী বিবেকানন্দ.pdf/২৬

ঈশদূত যীশুখ্ৰীষ্ট এই ঈশ্বরের অগ্রদূত, এই সুসমাচারবাঙ্গক যীশু সত্যলাভের পথ দেখাইতে আসিয়াছিলেন। তিনি দেখাইতে আসিয়াছিলেন যে, নানারূপ অনুষ্ঠান ক্রিয়াকলাপাদির দ্বারা সেই যথার্থ তত্ত্ব—আত্মতত্ত্ব লাভ হয় না ; দেখাইতে আসিয়াছিলেন যে, নানাবিধ কূট, জটিল দার্শনিক বিচারের দ্বাব৷ সেই আত্মতত্ত্ব লাভ হয় না । আপনার যদি কিছুমাত্র বিদ্যা না থাকে, সে ত বরং আবও ভাল ; আপনি সারা জীবনে যদি একখানি বইও না পডিয়া থাকেন, সে ত আবও ভাল কথা । এ সকল আপনাব মুক্তির জন্ত একেবারেই আবশ্যক নহে, মুক্তিলাভেব জন্য ঐশ্বৰ্য্য, বৈভব, উচ্চপদ বা প্রভুত্বের কিছুমাত্র প্রয়োজন নাই—এমন কি, পাণ্ডিত্যেবও কিছু প্রয়োজন নাই। কেবল একটি জিনিসেব প্রয়োজন—তাত এই—পবিত্রতা— চিত্তশুদ্ধি । "পবিত্ৰাত্মা বা শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তিগণ ধন্স,"—কারণ আত্মা স্বয়ং শুদ্ধস্বভাব । উত। অন্তরূপ অর্থাং অশুদ্ধ কিরূপে হক্টতে পাবে ? উচ্চ ঈশ্বরপ্রস্থত—ঈশ্বর হইতে উঠাব আবির্ভাব । বাইবেলের ভাষায়, উত। “ঈশ্বরেব নিঃশ্বাসস্বরূপ, কোবানেব ভাষায়, উচ্চ। “ঈশ্ববেব আত্মাস্বরূপ " আপনাবা কি বলিতে চান, এই ঈশ্বরাত্ম কখনও অপবিত্র হইতে পাবে ? কিন্তু গয়, আমাদেরই শুভাশুভ কৰ্ম্মেব দ্বাবা উহা যেন শত শত শতাব্দীর ধূলি ও মলেব দ্বারা আবৃত হইয়াছে। নানাবিধ অন্যায় কৰ্ম্ম, নানাবিধ অশুভ কৰ্ম্ম সেই আত্মাকে শত শত শতাব্দীব অজ্ঞানরূপ ধূলি ও মলিনত। দ্বারা সমাচ্ছন্ন কবিয়াছে। আবশুক কেবল ঐ ধূলি ও মল অপসাবণ,—তাহ হইলেই তৎক্ষণাং আত্মা আপন প্রভায় উজ্জ্বলভাবে প্রকাশিত হইতে থাকিবে। "শুদ্ধচিত্ত ব্যক্তির &a