পাতা:ঈশাচরিতামৃত.djvu/১২১

* >8 ঈশাচরিতামৃত । প্রায়শ্চিণ্ডার্থ আর কি বলি ছিল না ? তোমার পরিবর্তে লক্ষ লক্ষ হতভাগ্য পাষণ্ডের মুণ্ডপাত কেন হইল না ? পাপীর রক্তে বুঝি পাপ ধৌত হয় না ? ই, তবে এখন বুঝিলাম, সাধুর পবিত্র শোড়ি ন হইলে পাপীর প্রায়শ্চিন্তু ছয় না । এই জন্যই তোমার আত্মবলিদানের ব্যবস্থা । কিন্তু অধম পাপী দের শোণিত যদি কোন কার্ষ্যে না জালিল, তবে তোমার প্রহারের অংশ যেন তাহারা কিছু পায় । - পুণ্যরবি দয়াল যিশু শোকের ঘনাদ্ধকার মধ্যে অস্তমিত হইলেন, প্তাহার বিরহে অনাথ শিষ্যমণ্ডলী দশদিক্ তমোময় দেখিল, হাহাকার রবে গগন ফাটিতে লাগিল। Y খ্ৰীষ্টীয় জগতের প্রচলিত বিশ্বাস এই যে যিশু মৃত্যুর পর তিন দিনের দিন সশরীরে সমাধি হইতে উঠিলেন, শিষ্য লং চরদিগকে দেখা দিলেন, জাহাদের সঙ্গে পুনৰ্ব্বার জাহারাদি জালাপ প্রসঙ্গ করিলেন, তদনম্ভর মেঘের উপর চড়িয়া স্বর্গে চলিয়া গেলেন । কিন্তু আমরা উাহার অন্য প্রকার পুনরুখান দেখিলাম। র্তাহার শরীর আর উঠিল না, সে মাটির দেহ মাটিতে মিশাইয় গেল, কিন্তু তিনি নিজে উঠিলেন ; উঠিয়া খ্ৰীষ্টভক্তগণের আত্মার মধ্যে বাস করিতে লাগিলেন ; যাহার দিব্যচক্ষু ছিল সেই চিন্ময় রূপ সে দেখিল, এখনও দেখিতেছে । কি ভাবে, কি আকারে তিনি ভক্তদলের মধ্যে রছিলেন ? বিশ্বাস, বৈরাগ্য, ক্ষমা, প্রীতি, ন্যায়, পবিত্রতা, বিনয় আত্মসমপর্ণ, সেবা, ভক্তি, প্রত্যাদেশ, বাধ্যতা, পুত্রত্ব এবং মহাযোগের গুণময় আকারে রছিলেন । ইহা বাহ্যরূপ নহে, কিন্তু তদপেক্ষা অধিকতর সুন্দর উজ্জ্বল এবং স্বামী। সাধুতারূপে তিনি সাধুসমাজে বিহার করি তেছেন, এবং জনজ কাল সেই ভাবে থাকিবেন । জীবদ্দশায় এক দেছে বন্ধ ছিলেন, মৃত্যুর পর বাহ আবরণ অপ্তরিত হইল, জড় ভাব চলিয়া গেল, श्रृंख्ञ्चार डिजि श्रृङ गश्व अश्रक्षा अबूङ आस्राब भएक्षा दिछुज्र श्हेब्रो পড়িলেন। কণিকামাত্র স্বগন্ধ পদার্থ যেমন প্রচুর পানীয় রাশিকে স্বৰালিভ করে, যিশুচরিতরূপ ঘনীভূত স্বধাবিন্ধু তেমনি ভক্তম্বন্বয়ের পাত্রে পাত্রে বিচরণ করিতেছে। ইহারই নাম পুনরুখান। খ্ৰীষ্টভক্তগণ ৰে বলিয়া থাকেন যিশুর মৃত্যুর পর তাছার শিষ্যদিগকে তিনি সশরীরে পুনঃ নপুং