পাতা:ঈশাচরিতামৃত.djvu/১২২

- ঈশাচরিতামৃত। ᎼᎼ☾ शर्मन ब्रिाश्निम, हेशद्र उ९*ई ८षांश इज़ अना ब्रश । डिनि उँीशब्र जनांशांम६. औदन ७ गत्वाषज्ञ शब्री औब्र बर्डयांनउ गश्ल्द्रवtर्भब्र হৃদয়ে এমনি উজ্জ্বলভাবে মুঞ্জিত করিয়া গিয়াছিলেন যে ভাহা বারংবার তাহাদের চক্ষের সন্মুখে প্রতিভাত হইত। পরলোকগত জাষ্ট্ৰীয় প্রেমাম্পদের ছবি স্ববুপ্তি এবং জাগ্রত অবস্থায় লোকে দেখিতে পায়, এ স্থলে সেই রূপ কিছু ঘটিয়া থাকিবে। স্বৰ্গারোহণও উাহার বাহ্য ব্যাপার নহে। শরীর ভগ্ন হইবা মাত্র বিণ্ডর জীবনজ্যোতি বি হইল। একটি দিব্যধাম অমরলোকের দিকে উঠিল, অপরটি মৰ্ত্তাধামে নরলোকাভিমুখে অবতরণ করিল। মহাপুরুষদিগের অমরত্বের অম্ভমুখ ও বহিমুখ দুইটি গতি আছে। ইহলোকে অক্ষয় কীৰ্ত্তি, কলাপের মধ্যে সেই বহির্মুখ গতি নিত্যকাল বর্তমান থাকিয়৷ ধৰ্ম্মনীতিকে পোষণ করে, অন্তর্গখগতি ভগবচ্চরণারবিক্ষে গিয়া পুনৰ্ম্মিলিত হয়। ৰিও ইহপরকালে অমর। স্বৰ্গধামে অমরবৃন্দের মধ্যে যেমন তিনি উচ্চাসনে উপবিষ্ট আছেন, পৃথিবীতলে ভক্তসমাজে তেমনি ভক্তরাজ হইয়। বিরাজ করিতেছেন। ধিন্থীরা যাই তাহার ভঙ্গুর দেহ ভগ্ন করিল অমনি অনন্তজীবনজ্যোতি স্বৰ্গ মৰ্ত্ত আচ্ছন্ন করিয়া ফেলিল ; দিগিগন্তরে, লোক লোকাস্তরে ভাহা পরিব্যাপ্ত হইল। নিৰ্ব্বোধ ঘাতকের যিশুকে মারিয়। মহা বিপদে পড়িল । দ্বীপ নিৰ্ব্বাণ করিতে গিয়া আরো দেশ জালিয়। ভূলিল। যিশু তাহাদিগকে নবজীবনের পুণ্যদাবানলে একেবারে ঘেরিয়t ফেলিলেন। ভগবানের কি অদ্ভুত মহিমা। ভারত তথাপি বলে, যিশু খ্ৰীষ্ট কে যে তাই আমি ভঁাহাকে মান্য করিব । জার্ষ্য যোগী ঋষিদিগের জন্মস্থান হইয়া ম্লেচ্ছকে আমি মানিব ? পাজরী সাহেবের দেশে দেশে গ্রামে গ্রামে র্যাহার কথা বলে তিনিইত ঘিণ্ডখ্ৰীষ্ট ? তাহাকে জামি বিলক্ষণ চিনি । এই কথা বলিয়া সে মহাত্মা যিশুর সম্বন্ধে উদাসীন হয় এবং স্বণ পোষণ করে । কিন্তু এ ৰিষয়ে ভারত ভ্রান্ত,— সামান্য পাদরীর কুদৃষ্টাস্তে সে ভ্রান্ত, তাহার ভ্রাত্তি অপনোদন বাঞ্ছনীয়। জামরা যে পুরুষোত্তমের পুণ্যকাহিনী এত ক্ষণ শুনিলাম তিনি মানবকুলের গুরু। কি লক্ষণ বশতঃ তিনি গুরু হইয়াছেন তাহ সংক্ষেপে বলিতেছি। :