পাতা:ঈশাচরিতামৃত.djvu/৩২

ঈশাচরিতামৃত। R& নৈতিক শাসন সাংসারিক সুখবিলাসের উপায় মাত্র, মে ধর্গলমাৰ আত্মবিনাশের বীজ ইতঃপূর্বেই গর্ভে ধারণ করিয়াছে, তাহার অধঃপতন কেবল কালবাপেক্ষ মাত্র। কিন্তু, যিশু দাউদৰংশসভূক্ত পার্থিব: कभडांशाजौ भनि नरश्न, मथक डिनि नूडम अtर्ष “हे भक् वारशंद्र করিতেন। তিনি ঈশ্বরপ্রেরিত পরিত্রাতা ইহা নিজ মুখে শেষে বলিয়াছিলেন। আপনাকে মসি বলিয়া স্বীকার করিতেন, কিন্তু প্রচলিত অর্থের সঙ্গে তাহা মিলিত না, মসির লক্ষ৭ তাহাতে ছিল না, এই জন্য য়িহুদীর তাহাকে প্রবঞ্চক বলিয় নিনা করিয়া বেড়াইভ। যিশু নুতন অর্থে পুরাতন সংজ্ঞা অনেক ব্যবহার করিতেন, ইহাতে অন্ধ বিশ্বাসীরা বড়ই বিরক্ত হইত। কিন্তু তাহার নববিধ স্পষ্ট ব্যাখান দ্বারা তাহার আধ্যাত্মিক অর্থ এমন পরিষ্কাররূপে বিবৃত হইত যে তাহাতে প্রবঞ্চিত হইবার কাহারে সম্ভাবন। থাকিত না । তবে লোকে না কি সাধারণতঃ প্রাচীন সংস্কারানুসারে সমস্ত কথার অর্থ বুঝিতে চায়, সুতরাং প্রচলিত ভাষার অভিনব গভীর অর্ধ তাহারা সহসা হৃদয়ঙ্গম করিতে পারে না। ধৰ্ম্মান্নুরাগ, সত্যপ্রিয়তা থাকিলে তাহা অনায়ালে পরে বুঝা যাইতে পারে; কিন্তু সেরূপ সম্পূর্ণ বিরল বলিয়া লোকে ক্রোধে হতবুদ্ধি হয় ; তখন আর তাছাকে কিছুতেই বুঝান যায় না। যিশুর প্রচারিত “স্বৰ্গরাজ্য” বিশ্বাসী প্রমুক্তাত্মাদিগের সমষ্টি, অর্থাৎ প্রেমপরিবার। “মসি" অর্থেও তেমনি সেই স্বাধীন প্রেম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠাতা এবং পাপী জগতের প্রায়শ্চিত্তস্বরূপ বলি উপহার। কিন্তু তাহার ধৰ্ম্মমত ও কাৰ্য্যপ্রণালী সম্পূর্ণ নূতন হইলেও ভাহা জাতীয় এবং দেশীয় ভাব স্বভাবেয় আবরণে আবৃত থাকিত। অন্তর্দৃষ্টি উজ্জ্বল ন হইলে আস্তর জগতের তত্ব কেহ কাহাকেও বুঝাইতে পারে না, ধৰ্ম্মান্ধ সঙ্কীর্ণমনা য়িহুদী এবং আধুনিক স্থলদশী খ্ৰীষ্টীয়ানগণ তাহার দৃষ্টান্ত । নীচ শ্রেণীর পতিত ব্যক্তিদিগের সহিত বিশুকে অবস্থিতি করিক্তে দেখিয়া ফিরুশীর বলিতে লাগিল, দেখ, এ ব্যক্তি পাপীদের সঙ্গে ভোজন করে । যিশু বলিলেন, “এক শত মেষের মধ্যে যদি একটি মেষ बूषकड़े হইয়া পশ্চাতে কোথাও পড়িয়া থাকে, ডাহা কুইলে এমন লোক তোমাদের মধ্যে কে আছে যে অবশিষ্ট গুলিকে ফেলিয়। রাখিয়৷ সেই একটিকে মরোণ