পাতা:ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্তের জীবনচরিত ও কবিত্ব.djvu/৭২

७० भेदब्रकछ ७८७ब्र.औयबल्लब्रिङ ॥ ब्रब्र कूडा डिनि नभारछब्र जछ फूनिद्रा ঃিলৈন। এখন সমাজকে পদতলে পাইরা বিলক্ষণ fধ্যম দিতে লাগিলেন। সেকেলে বাঙ্গালির ক্রোধ ধ্যের উপর কদৰ্য্য ভাষাতেই অভিব্যক্ত হইত। বোধ হয় ইহাদের মনে হইত, বিশুদ্ধ পবিত্র কথা, দেবদ্বিজাদি প্রভৃতি যে বিশুদ্ধ ও পবিত্র তাহারই প্রতি ব্যবহার্য্য—যে ছাত্মা, তাহার জন্য এই কদৰ্য ভাষা। এই রূপে ঈশ্বরচন্ত্রের কবিতায় অশ্লীলতা আসিয়া পড়িয়াছে। आभद्रा हेश७ चैौकांद्र कब्रि cय उांश झांड़ा অন্যবিধ অশ্লীলতাও তাহার কবিতায় আছে। কেবল রঙ্গদারির জন্ত, শুধু ইয়ারকির জন্য এক আধটু অশ্লীলতাও আছে । কিন্তু দেশ কাল বিৰেচনা করিলে, তাহার জন্য ঈশ্বরচন্দ্রের অপরাধ ক্ষমা করা যায়। সে কালে অশ্লীলতা ভিন্ন কথার আমোদ ছিল না । যে ব্যঙ্গ অশ্লীল নহে, তাহা সরস বলিয়া গণ্য হইত না। যে কথা অশ্লীল নহে, তাহা সতেজ বলিয়া গণ্য হইত না । যে গালি মুল্লীল নহে, তাহ কেহ গালি বলিয়া গণ্য করিত না। তখনকার সকল কাব্যই অশ্লীল। চোর কবি, চোরপঞ্চাশং দুই পক্ষে অর্থ খাটাইয়া লিখিলেন— বিদ্যাপক্ষে এবং কালীপক্ষে—দুই পক্ষে সমান অশ্লীল। তখন পূজা পাৰ্ব্বণ অশ্লীল-উৎসবগুলি অশ্লীল-হুর্গোৎসবের নবমীর রাত্র বিখ্যাত ব্যাপার। যাত্রার সঙ অশ্লীল হইলেই লোকরঞ্জক इहेठ।*ाकालौ शंकञांकड़ाहे अझैौगठाब्र खछहे ब्रफ़िउ। चेश्वग्न ७खं