পাতা:ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্তের জীবনচরিত ও কবিত্ব.djvu/৮৩

ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্তের बौदनम्नब्रिड़ ॥ ዓፄእ সের মহিমা বর্ণনায় কবির এত মুখ হইত। মানুষটা বুঝিলাম, নিজে ধাৰ্ম্মিক, ধৰ্ম্মে খাট, মেকির উপর খড়গহস্ত। ধাৰ্ম্মিকের কবিতায় অশ্লীলতা কেন দেখি, বোধ হয় তাহা বুঝিয়াছি। বিলাসিত কেন দেখি বোধ হয় তাহা এখন বুঝিলাম। - क्लेशंद्र संtशुंज़ कतिऊांद्र रुश दलिएउ दलिङ उँीशंद्र बाप्नद्र कथांब, वारत्रब्र कथा श्हेरङ रुंशद्र श्रद्रौनठांब्र कशाब्र, अत्रौञउॉब्र कथा श्रु उँाशत्व दिशानेिऊांब कथाग्न भानिद्रा পড়িয়াছিলাম। এখন ফিরিয়া যাইতে হইতেছে। অশ্লীলতা যেমন র্তাহার কবিতার এক প্রধান দোস্ক, শদ্বাড়ম্বরপ্রিয়তা তেমনি আর এক প্রধান দোষ। শব্দচ্ছটায়, অনুপ্রাস যমকের ঘটায়, তাহার ভাবাৰ্থ অনেক সময়ে একেৰাৱে ঘুচিয়া মুছিয়া যায়। অনুপ্রাস যমকের অনুরোধে অর্থের ভিতর কি ছাই ভষ্ম থাকিয়া যায়, কবি তাহার প্রতি কিছুমাত্র অনুধাবন করিতেছেন না-দেখিয়া অনেক সময়ে রাগ হয়, দুঃখ হয়, হাসি পায়, দয়া হয়, পড়িতে আর প্রবৃত্তি হয় না। যে কারণে উাহার অশ্লীলতা, সেই কারণে এই যমকামুগ্ৰসে অনুরাগ দেশ কাল পাত্র। সংস্কৃত সাহিত্যের অবনতির সময় হইতে সমকানু প্রসের বড় বাড়াবাড়ী । ঈশ্বর গুপ্তের পূৰ্ব্বেই— ৰুবিওয়ালার কবিতায়, পাচলিওয়ালার পাঁচালিতে, ইহার বেশী বাঞ্জাবাড়ী। দাশরথি রায় অনুপ্রাস যমকে বড় পটু—তাই ঙার পাঁচালী লোকের এত প্রিয় ছিল। দাশরথি রায়ের কত্বি না।