স্বীকার করেছেন, ‘উত্তর-পূর্ব ভারতের গল্প সম্বন্ধে আমি কোনো মন্তব্য করতে পারিনা। সত্য কথা এই যে উত্তর-পূর্ব ভারতের গল্প সম্বন্ধে কোনো অবয়ব আমি গড়ে তুলতে পারিনি। আমার পাঠও খুব কম।’ নেই কথাকে খুব কম বলে সম্মান জানিয়েছেন প্রধান তবে হাসানদা, প্রধান সম্পাদক হতে গেলেন কেন। উত্তর-পূর্বের ষোলোটি গল্প কি তবে সম্পাদনার বাইরে ছিল। দুধভাত, মানে আছো থেকো, ভাই বলে ডাকতে যেওনা। উত্তর-পূর্ব ধারার সম্পাদক দুলাল ঘোষ কিন্তু তৃতীয় ভুবনের সংগ্রাম ও সমস্যার কথাই বললেন। 'এতদিন আমাদের কোনো সাহিত্য প্রতিষ্ঠান বা তেমন পৃষ্ঠপোষকতা ছিল না। এখনও নেই বললেই চলে। যতদূর পথ হেঁটে এসেছি আমরা, পথটিও নিজেদেরই তৈরি করে নিতে হয়েছে।’ লিটল ম্যাগাজিনের কথা সবাই জানি, খুবই সীমিত আয়ুষ্কাল। সাহিত্যে ধারাবাহিকতা তাই লিটল ম্যাগাজিন নির্ভর হয় না। বৃহৎ ক্ষেত্র চাই। নিয়মিত প্রকাশ প্রতিষ্ঠান ছাড়া সম্ভব নয়। সাহিত্যনির্ভর জীবিকা এই অঞ্চলের লেখকদের কাছে কল্পনার বিষয়। তা সত্ত্বেও বাংলা ছোটোগল্পে উত্তর-পূর্ব ভারতের অগ্রগতি গর্বের বিষয় বইকি। যদিও অনেক ক্ষয়ক্ষতি স্বীকার করে নিতে হয়েছে অনেক সময়। এখানে যারা উৎকৃষ্ট গল্প রচনা করেছেন পরবর্তী সময়ে, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক অস্থিরতার কারণে লেখালেখি ছেড়েও দিয়েছেন অনেকে। উত্তর-পূর্বের বাংলা গল্প তবু থেমে থাকেনি। ওদেরই পরিত্যক্ত কলম তুলে নিয়েছেন অন্য কেউ কেউ। দাপটের সঙ্গে লিখেও চলেছেন। এই হল 'অসীমান্তিক’ গল্পসংকলনের ভূমিকা থেকে নেওয়া আমাদের অপরিচয় ও পরিচয় মধ্যবর্তী প্রত্যয়ের দৃঢ়ভূমি।
আমরা দাপটের সঙ্গেই লিখছি। হাসানদাকে দোষ দিই না। এ অপরিচয় ভূগোলের, রবীন্দ্রনাথের কাল থেকেই অপরিচিতা এই অবগুণ্ঠিত ভুবন। তার ওপর একটি স্বাভাবিক উত্তরাধিকারও আছে আমাদের। ঔপনিবেশিক ভ্রাতৃত্ব। একই মাতৃদুগ্ধে লালিত হয়েছি বলে আমরা সম্পর্কে তুতো। কলোনিয়াল কাজিন। দুই ভাইয়ের সংসার পূর্ব-পশ্চিমে তো বেশ চলছিল। ঈশানে কেন আবার পুঞ্জমেঘের জমজমাটি। তৃতীয়টা আবার কোত্থেকে উদয় হয়। এত দাপটেরই বা কী আছে। গর্বিত তৃতীয় ভুবনকথাও বরাকবাসীর উপার্জন। বিতর্ক হয় ঈশান বাংলা আর তৃতীয় ভুবন নিয়ে। অধুনালুপ্ত সাহিত্য পত্রিকা কবি সাংবাদিক দেবাশিস চন্দ সম্পাদিত 'অনীশ্বর' এর ১৯৮১ সংখ্যায় বিতর্ক জমে ওঠে। তৃতীয় ভুবনের পক্ষেই রায়। গল্পকারদের দিকে ইশারা করে সুজিৎ চৌধুরী লিখলেন,
১। স্বদেশী মেট্রোপলিটান শহরগুলোর সঙ্গে তার মফস্সল অঞ্চলের এক ধরনের ঔপনিবেশিক সম্পর্ক স্থাপিত হয়েছে আমাদের কলকাতামুখিতা তারই দ্যোতক।
২। এখানকার মানুষের রুটিরুজির সংগ্রাম, মানবিক সম্পর্কের সংকট, বিভিন্ন জনগোষ্ঠীর মানুষের মধ্যকার দ্বন্দ্ব ও সমন্বয়ের পটভূমি, সমস্তই যদি কলকাতার চশমা দিয়ে বিশ্লেষিত হয় তবে তা পণ্ডশ্রম হতে বাধ্য।
