অবতরণিকা । NS ONS প্রকারই প্ৰধানতঃ দৃষ্ট হয়। উপরে যে দুই প্ৰকার উপাসনা এবং দুই শ্রেণীর সাধক দেখিতে পাওয়া গিয়াছে,* ঋগ্বেদের সূক্তগুলিও তদনুসারে দুই শ্রেণীতে বিভক্ত। ঋগ্বেদে ইন্দ্ৰ, অগ্নি সূৰ্য্য প্রভৃতি দেবতার প্রতি এমন কতক বিশেষণ ক্ত হইয়াছে যে, সেগুলি মানুষ্যোচিত গুণগ্ৰামবিশিষ্ট । দৃষ্টান্তস্বরূপে, ইন্দ্ৰাদি দেবতার রথ, অশ্ব, সারথি, ভূষণ, কেশ, শ্মশ্র, হস্ত প্ৰভৃতির নির্দেশ করা যাইতে পারে। এমন কি, তকগুলি সূক্তে দেবতােবর্গকে মানুষ্যের ন্যায় ক্ৰোধ হিংসা পরায়ণ বলিয়া ও বর্ণনা করা হইয়াছে। আমাদের বিশ্বাস, এই প্রকারের সূক্তগুলি নিকৃস্ট সাধকের পক্ষেই বিহিত হইয়াছে। যাহারা কেবল-কৰ্ম্মী, যাহারা অগ্ন্যাদি কাৰ্য্যবৰ্গকে স্বতন্ত্র স্বতন্ত্র শক্তি-জ্ঞানশালী দেবতাবোধে সকাম যজ্ঞের অনুষ্ঠান করিয়া থাকে,-- এই আদর্শ তাহাদেরই পক্ষে বিহিত। যাহারা ঐহিক সুখসমৃদ্ধি ব্যতীত পরকাল ও ব্ৰহ্মবস্তুর কোন সংবাদ রাখেন, তাহাদিগের চিত্তে ধীরে ধরে ব্ৰহ্মালোক প্ৰবেশ করাইবার
- । कठकg'क्ष यूद्ध कार्यावह
25क । Paman rang Is iarraí och i Air Forsyni Hg - Jmi
- “আশ্রমিণো বর্ণিনশ্চ কাৰ্য্য'-ব্রহ্মোপাসকাঃ হীনদৃষ্টয়: । ‘কারণ" ব্ৰহ্মোপাসক’ মধ্যমদৃষ্টয়ঃ । অদ্বিতীয় ব্ৰহ্মদৰ্শন শীলাস্তু উত্তম দৃষ্টয়ঃ। উত্তম দৃষ্টি প্রবেশাৰ্থং দয়ালুনা বেদেনোপাসনা উপাদষ্ট”-গৌড়পাদকারিক ভাষ্যব্যাখ্যায়ামানন্দগিরিঃ । ১৯১৬ । এতদ্ব্যতীত, ঋগ্বেদে চরম শ্ৰেণীর এক প্রকার সুক্ত আছে, তদ্বিষয়ে পরে আলোচিত হইবে ।
