পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/১৯৬

>b R উপনিষদের উপদেশ । সায়নাচাৰ্য্য বলেন—আদিত্য-মণ্ডলের মধ্যে যে পুরুষ-সত্তা অনুসৃত রহিয়াছেন, সেই সত্তাই জীব-হৃদয়ে অনুসৃত রহিয়াছেন । ঋত বা নির্বিশেষ ব্ৰহ্ম-সত্তাই ইহা । একই ঋত-সত্তা বা ব্ৰহ্ম-সত্তা—অসংখ্য, অনন্ত পদার্থের মধ্যে অনুসূদৃত রহিয়াছেন । এই মহামন্ত্রে এই মহা-তত্ত্বই উপদিষ্ট হইয়াছে ! সূৰ্য্য-মণ্ডলস্থসত্তা, জীব-হৃদয়ে অবস্থিত সত্তা এবং নিরুপাধিক ব্ৰহ্ম-সত্ত-একই বস্থ । হংসাবতী। ঋকের অর্থ এই— “দীপ্ত দু্যলোকে অবস্থিত সূৰ্য্য ( শুচিসৎ ) এবং অন্তরীক্ষস্থ বায়ু (বসু) এবং পৃথিবীতে অবস্থিত ( বেদিসৎ ), অতিথিবৎ পূজ্য যজ্ঞীয় অগ্নি ( হোতা )—ইহার একই ঋত-সত্তার ভিন্ন ভিন্ন রূপ । একই ঋত-সত্য –এই তিন রূপ ধারণ করিয়াছেন ; এই তিন রূপের মধ্যে অনুসৃত আছেন। আবার, এই ঋতসত্যই—মনুস্যবর্গের মধ্যে আত্ম-চৈতন্য-রূপে অবস্থিত (নৃষৎ ) । এই ঋত বা পরী-ব্ৰহ্ম-সভা---বরণীয় সূৰ্য্য-মণ্ডলে অবস্থান করিতেছেন ( বরসৎ ) ; ইনিই কৰ্ম্মাত্মক যজ্ঞের বা ব্ৰহ্ম-যজ্ঞের অগ্নিতে অনুসূত• আছেন ( ঋতসৎ ) ; এবং ইনি অন্তরীক্ষস্থ বায়ুতে অবস্থান করিতেছেন। ( দ্যোমসৎ ) । ইনিই উদকে বিদ্যুৎরূপে উৎপন্ন হন ; এবং সমুদ্র-জলে বাড়বাগ্নির আকার ধারণ করেন ( অজা ) ; উদয়াচলে ইনিই সূৰ্য্য-রূপে উৎপন্ন হন। ( অদ্রিজী ) ; আবার ইনিই সূৰ্য্য-চন্দ্রাদির কিরণ-রূপে উৎপন্ন হইয়া থাকেন ( গোজা ) ; ইনি সকলের প্রত্যক্ষ্য সত্য* সূৰ্য্য ও

• অ্যােয়র তিনটী প্ৰসিদ্ধ “সত্য-ভুত” জন্ম । “ ব্ৰিঃন্য তা পরমা ।