অবতরণিকা । ミ>" ক্রিয়া-শীল। “মিনু্যই ইন্দ্ৰ, মনু্যই বরুণ, মনুই অগ্নি, মনু্যই সকল দেবতা । মনুই বৃত্ৰ-নিধনকারী, শক্রিসংহারকারী। মনু্যর তেজকে কেহই পরাভব করিতে পারে না ; মনু্য স্বয়ম্ভব। মনু্য জ্ঞান-স্বরূপ, মনু মধুময়। মনু-এক, সকলেই মনুকে স্তব করিয়া থাকে । মনু্যর প্ৰিয় নামটিকে আমরা উচ্চারণ করিতেছি । মনু্য যে মূল-উৎস হইতে জন্মিয়াছে, আমরা সে উৎসটীকে জানিতে পারিয়াছি।”। আমরা পূর্বে দেখিয়া আসিয়াছি যে, ইন্দ্ৰ, সূৰ্য্য, সোম প্রভৃতি সকল দেবতাই বল-স্বরূপ, প্ৰাণস্বরূপ, স্পন্দন-স্বরূপ, শক্তি-স্বরূপ। এখন দেখিতেছি যে, দেবতা-বর্গের মূল-সত্তা বা কারণ-সত্তাও বল-স্বরূপ, শক্তিস্বরূপ । ‘দেব তারা সকলেই জ্ঞান ও শক্তি দ্বারা অগ্নিকে উৎপন্ন করিয়াছেন” * । সুতরাং সকল দেবতাই শক্তি-স্বরূপ, জ্ঞান-স্বরূপ। দেবতাদের মূল-সত্তাও শক্তি-স্বরূপ, জ্ঞান-স্বরূপ। ২২। অগ্ন্যাদি দেবতা-বৰ্গ যে কোন জড়পদার্থী নহে, অগ্ন্যাদি-দেবতা যে কারণ-সত্তা ব্যতীত ৮ । প্ৰতোক দেবতান মধ্যেই অপর সকল দেবতা আশ্রিত।- **/ কোন বস্তু নহে, তাহা বুঝাইবার ইহাম্বারাও দেব বর্গের মৌলিক- জন্য ঋগ্বেদে আর একটা ७०व्ौ ऊट्य একত্ব সুচিত ?ইয়ছে। Na লম্বিত হইয়াছে। আমরা পাঠক-বৰ্গকে
- ক্রীত্ব দক্ষত্স্য ( বলািস্ত কৰ্ম্মণা ) • • দেবাসে অগ্নিং জািনয়ন্ত চিত্তিভিঃ
( स्iन: ) ७ २ ७ ।। অগ্নি নিজেও বল-স্বরূপ এবং জ্ঞান-স্বরূপ-“ সুদক্ষো দক্ষৈঃ ক্ৰতুন সুক্ৰতুঃ আগ্নে ! কবি; কাব্যেন আসি বিশ্ববিৎ” -১০,৯১৩ ।
