y উপনিষদের উপদেশ । rLLSLSLLLLLSGLLLGGLGLA SLLLLSAAALALGSLLS SLLLLLLG LS SSLLL LSLLMS S LLSLLLLLLGLLLLSLMLLLLL সর্বপ্রথমে সূক্ষমরূপে অভিব্যক্ত হইয়াছিল। ইহাই “করণ’ রূপে এবং ‘কাৰ্য্য’রূপে ক্রিয়ার বিকাশ করিয়া সর্বপ্রথমে স্থল সূৰ্য্যচন্দ্ৰাদি আধিদৈবিক পদার্থগুলি এবং পরিশেষে প্রাণীর দেহ ও ইন্দ্ৰিয়ের বিকাশ করিয়াছে * । সুতরাং অগ্নি, আদিত্যপজ্জন্যাদি দেবতাবাগের জলন-দহন-বৰ্মণাদি ক্রিয়া এবং প্ৰাণীদেহের যাবতীয় চেষ্টাত্নক ক্রিয়া-এই মাতিরিশ্বা দ্বারাই বিভক্ত হইয়াছে। অতএব, সকলের আশ্রয়-স্বরূপ ব্ৰহ্ম-সন্ম আছেন বলিয়াই সর্বপ্রকার কাঘা-করণানুক বিকার প্রাদুর্ভূত হইয়াছে। তিনি সকল বিকারের মধ্যে স্বতন্ত্র-ভাবে অনু bre প্রবিষ্ট । কোন ক্রিয়া বা বিকারই তাহার স্বাতন্ত্র্যের হানি করিতে পারে ন! ‘’ ৷ হইয়াছে। এই অব্যক্ত-শক্তি ব্ৰহ্মসত্তা ব্যতীত অন্য কিছু নহে। SuS DDD DDD DBBDDB S BDBBDDDBBLSSSBBBB DBDS DDDS eS সকল তত্ত্ব দ্বিতীয় খণ্ডের অবতরণিকায় বিস্তৃতভাবে আছে।
- <F“-Motion. Ffís-Matter. “fsíc?fs .....<FfÍJমাধারঃ,......করণঞ্চ আধেয়ম”-বৃহদারণ্যক-ভাষ্য, ৩৫(১১-১৩ । দ্বিতীয় খণ্ডে অবতরণিকার, পৃষ্ঠা ১৬২ হইতে পৃষ্ঠা ১৬৫ দেখ। পরমার্থসতঃ গ্ৰাহ-গ্ৰাহকাবস্তাদ্বয়েপি বিশেষাভাবাৎ তস্মিন্নেবাধিষ্ঠানে মনঃ স্পন্দতে”-মাণ্ডুক্যকারিকা, ৩।৩০ । অবস্থান্তর ধারণ করিলেও ব্ৰহ্মসত্তার কোন বিশেষত্ব হয় না, ইহাই পরমার্থ-দর্শীর
অনুভব । এই দ্বৈতে ও অদ্বৈতে কোনই ८िद्रं नाशे । কেন না, “বিকার, অর্থই এই যে, অবস্থান্তর বা আকার
- -r-- ne --phs-ahasuara
