পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩১৬

GR উপনিষদের উপদেশ । সকলের ধ্ৰু কারণ-বীজ গী, তাহাই অবিদিত-অজ্ঞেয়। ব্ৰহ্মপদার্থ, এই অব্যাকৃত কারণ-বীজেরও অতীত ; তিনি অব্যক্তকারণ হইতে ও স্বতন্ত্র ঃ । সুতরাং তিনি অজ্ঞেয় হইতে পারেন। না। এতদ্বারা, ব্ৰহ্মবস্তু যে হেয়ও নহেন, উপাদেয় ও নহেন, sa sis-sar -pr Jr. 4 stay-trees Effects. it si3-397-5°ivir, ; Material cause. কাৰ্য্য ও কারণের পরস্পর সম্বন্ধ কিরূপ ? কাৰ্য্যবৰ্গ উহার কারণ-সত্তা হইতেই অভিব্যক্তি হইয়া থাকে। উভয়ের সম্বন্ধ এই যে, কাৰ্য্য-বৰ্গ-কারণ-সত্তারই অভিব্যক্তি ; কারণ-সত্তাই কাৰ্য্যবর্গের আকার ধারণ করে ; সুতরাং কারণ-সত্তা হইতে কাৰ্য্য-বর্গের “স্বতন্ত্র’ সত্তা নাই। কিন্তু কাৰ্য্য-বর্গের মধ্যে আনুগত কারণ-সত্তাটী, কাৰ্য্যবৰ্গ হইতে সর্বদাই স্বতন্ত্র ও স্বাধীন। কেন না, কাৰ্য্যাকার ধারণ করাতেও কারণ-সত্তাটির কোন ক্ষতি-বৃদ্ধি হয় নাই,-উহার স্বতন্ত্রতার হানি হয় নাই । শঙ্কার-মতে ইহাই কাৰ্য্য ও কারণের সম্বন্ধ। অব্যক্তশক্তিই-এ জগতের উপাদান। ইহা, পূর্ণ নিৰ্ব্বিশেষ ব্ৰহ্ম-সত্তারই একটা আকার-বিশেষ, একটা অবস্থান্তর মাত্র । জগৎ-সৃষ্টির প্রাক্কালে, নির্বিশেষ ব্ৰহ্মসত্তাই-বিশ্বকার ধারণ করিবার উন্মুখ হইয়াছিলেন। এই যে বিশ্বকার ধারণ করিবার উন্মুখ অবস্থা, ইহা দ্বারা সেই নির্বিশেষ সত্তার কোন হানি হয় নাই। তিনি স্বতন্ত্রই আছেন। সুতরাং নির্বিশেষ ব্ৰহ্মসত্তা—জগতের উপাদান অব্যক্তশক্তি হইতেও স্বতন্ত্র। এ সম্বন্ধে দ্বিতীয় খণ্ডের অবতরণিকায় বিস্তৃত আলোচনা করা হইয়াছে।