পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩২১

কৰ্ম্মমার্গ ও জ্ঞানমাৰ্গ । «Qፃ বা প্রেরিত করিতে পারে না । তাহারই সত্তা অন্তঃকরণের প্ৰকাশক এবং প্রেরক । তাহারই সত্তা অন্তঃকরণের মধ্যে অনুস্যাত-অনুপ্রবিষ্ট—আছেন। স্বতন্ত্র থাকিয়াই সেই ব্ৰহ্মসত্তা আন্তঃকরণে অনুপ্ৰবিষ্ট । ইহাই ব্ৰহ্মসত্তা। এই সত্তা DD DBDDBuBDDBBBDSDBD BDD S DDBB kTD DDBB DDBY আছে মনে করেন, এবং পদার্থের মধ্যে অনুসৃত সত্তাকে আত্মসত্তা হইতে স্বতন্ত্র ভাবিয়া উপাসনা করেন, তাহদের উপাসনা প্রকৃত উপাসনা নহে; তাহারা ব্ৰহ্ম সত্তা বুঝিতে পারেন নাই। চক্ষু তাঁহাকে দর্শন করিতে সমর্থ হয় না ; ব্ৰহ্ম-সত্তাই চক্ষুর প্রেরক । বিষয় হইতে ক্রিয়া-প্রবাহ আসিয়া চক্ষুর ক্রিয়া উত্তেজিত করে । অন্তঃকরণ সেই উত্তেজনা আত্মস্থ করে । সুতরাং অন্তঃকরণের একপ্রকার বিশেষ ক্রিয়ার নামই-দৰ্শনtD S S BB DBBSBLDD BDDuuSDD DDB DDK BDBBD sBOD D পায়। আত্ম-সত্তা ও পদার্থ-মধ্যগত সত্তা একই। উভয় সত্তায় কোন ভেদ নাই । যাহারা উভয়ের মধ্যে ভেদ আছে उब्र- ই বৃত্তিগুলি অন্তঃকরণের। অখণ্ড জ্ঞানস্বরূপ আত্ম-চৈতন্য আছেন বলিয়াই, অন্তঃকরণের ক্রিয়া উৎপন্ন হইতে পারিতেছে এবং প্রকাশিত হইয়াছে। অন্তঃকরণের ক্রিয়াগুলি উৎপন্ন হইবামাত্র আত্মসত্তাদ্বারা প্ৰকাশিত হইয়া থাকে এবং আত্ম-চৈতন্য না থাকিলে অন্তঃকরণের এই বিশেষ বিশেষ বোধগুলি প্ৰকাশিত হইতে পারিত না । দ্বিতীয় খণ্ডের অবতরণিকা দ্রষ্টব্য।