পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৩২২

Y©ኴ” উপনিষদের উপদেশ । ingurunbagintagnanvillaumbuluak মনে করেন, এবং পদার্থের মধ্যে অনুপ্ৰবিষ্ট সত্তাকে আত্ম-সত্তা হইতে স্বতন্ত্র বোধে উপাসনা করেন, তাহদের উপাসনা প্ৰকৃত উপাসনা নহে। তাহারা ব্ৰহ্ম-সত্তা বুঝিতে পারেন নাই। শ্রবণেন্দ্ৰিয় এবং ব্ৰাণেন্দ্ৰিয় তাহাকে বিষয়ীভূত করিতে পারে না। তিনিই এই ইন্দ্ৰিয় দুইটির প্রেরক। বিষয়-যোগে প্ৰবুদ্ধ অন্তঃকরণেরই, এক এক প্রকার বিশেষ বিশেষ ক্রিয়ার নাম শ্রবণশক্তি ও সুত্রাণশক্তি । অন্তঃকরণের এই বিশেষ বিশেষ ক্রিয়াগুলি, ইহাদের মধ্যে অনুপ্রবিষ্ট আত্ম-সত্তা দ্বারাই প্ৰকাশিত ও প্ৰবৰ্ত্তিত হইয়া থাকে। কেননা, তাহারই সন্তা, তন্ত্র থাকিয়াই, সর্বত্র অনুপ্ৰবিমীট আছেন। তিনি আছেন বলিয়াই, ইহারা স্ব স্ব ক্রিয়া নির্বাহে সমর্থ হইতেছে। সকল পদার্থে অনুস্যাত ব্ৰহ্মসত্তা এবং আত্ম-সত্তা একই বস্তু ; উভয়ে কোন ভেদ নাই । সঁহারা উভয় সত্তায় ভেদ দেখিতে পান এবং পদার্থ-মধ্যগত ব্ৰহ্ম সত্তাকে আত্ম-সত্তা হইতে পৃথক ভাবিয়া উপাসনা করেন, তাহদের উপাসনা প্ৰকৃত উপাসনা নহে। তঁহারা ব্ৰহ্ম সত্তা বুঝিতে পারেন নাই । সৌম্য ! কিন্তু তোমাকে আর একটা কথা বলিব। আত্মার মধ্যে ব্ৰহ্ম-সত্তার অনুভব করিতে পারিলেই যে ব্ৰহ্মাকে সম্যক প্রকারে জানিতে পারা গেল, এরূপ মনে করাও উচিত নহে। কেন না, তিনি অন্তঃকরণের দ্বারা বোধের বিষয়ীভূত হইবেন। কিরূপে ? যাহার দ্বারা তাবৎ পদার্থের বোধ লাভ করা যায়,