>S)8 উপনিষদের উপদেশ । নাই, তথাপি তন্দ্বারা আত্মার কোন রূপান্তর ঘটিতেছে না। ऊञाङ्-ऊन् उच्छ्ाद्भशे ह्युभे । যখন গাঢ় নিদ্রা উপস্থিত হয়, তাহার নাম সুষুপ্তি। এই অবস্থায়, স্বপ্নাবস্থার অনুভূত বাসনাময় অনুভূতিও আর থাকে না। দর্শন ও স্মৃতি-উভয়ই মনঃ-স্পন্দন মাত্র। সুষুপ্তিকালে এই উভয় প্রকার স্পন্দনই নিবৃত্ত হইয়া যায়। এই অবস্থায়, বাহ বা আন্তর কোন প্রকার অনুভূতিই থাকে না ; বাসনাংস্কারাদিও বিলীন হইয়া যায়। এ অবস্থায়, অন্তঃকরণের बांशिक ७ आख्द्र जबांधकांद्र व्छ्ड्रॉड (क्रुश्रांत्रिं-दिख्खान रा তাহার স্মৃতি) বিলীন হইয়া গিয়া, প্ৰাণশক্তিতে প্রচ্ছন্ন-ভাবে অবস্থান করে * । তখন সকল বিজ্ঞান, সকল সংস্কার, সকল বাসনা-প্ৰাণশক্তিতে বীজ-ভাব ধারণ করে ‘’ ৷ এ সময়ে, হৃদয়ের ছিদ্র-পথ পিত্তদ্বারা অবরুদ্ধ হইয়া যায়। সুতরাং বাসনা-প্রবাহও অবরুদ্ধ হইয়া যায়। সুতরাং তখন ইন্দ্ৰিয়বর্গের সহিত অন্তঃকরণের ক্রিয়া-প্রবাহ হৃদয়ে উপসংহৃত-লীনহইয়া যায়। সকল প্ৰকার বিশেষ বিশেষ বিজ্ঞান, তখন এক -kaku. Juk r-r
- “দর্শন-স্মরণ এবহি মনঃ-স্পন্দিতে, তদভাবে হৃদ্যোব অবিশেষেণ প্ৰাণাত্মনা অবস্থানম” - গৌড়পাদাভাষ্যে শঙ্কর, ২ ৷৷
+ ‘জাগ্রৎ-স্বপ্নেী-স্কুল-সূক্ষ্ম-বিষয়-ভোগলক্ষণঃ । তয়োবীজং কারণং তমোময়ং যদজ্ঞানপ্রায়ং সুষুপ্তিসংজ্ঞকং তমোবীজম-উপদেশ সাহশ্রী, রামতীর্থ, ১৬।১৮।।
