Y8 e উপনিষদের উপদেশ ALATLTLTSLTLLLLLTLTL LL LLLLLLLSLLLLLSLS AA L S LA S LA A L L TLSLML LTLLLLS LeeeLeSLTSLLLSTLSSMSLCL L LCMLLLLSLLLL SLLLLLLSLLLL LL কারণ স্বরূপ অক্ষর-পুরুষে লীন হইয়া যাইবে। এবং পুনরায় সৃষ্টিকালে সেই পুরুষ-সত্তা হইতেই জগৎ অভিব্যক্তি হইবে। কাৰ্য্যবগ-উহাদের উপাদান ব্যতীত অন্য কোন বস্তুতে লান হইয়া অবস্থান করিতে পারে না, অন্য কিছু হইতে অভিব্যক্তি ও হইতে পারে না। উপাদান-কারণ হইতেই কাৰ্য্যের অভিব্যক্তি হইয়া থাকে, আবার তাহারা সেই কারণ-সত্তাতেই বিলীন হইয়া যায়,-ইহাই নিয়ম। আপনি ইহাও বলিয়া দিয়াছেন যে, এই বিশ্ব-জগতের যিনি মূল-কারণ, তঁহাকেই সম্যক প্রকারে জানা কৰ্ত্তব্য এবং তঁাহাকে জানিতে পারিলেই মনুষ্যের পরম-কল্যাণ ( মুক্তি ) হইয়া থাকে * । কারণ-সত্তার প্রকৃত বোধ জন্মিলেই অদ্বৈতজ্ঞান লাভ করিতে পারা যায় এবং অদ্বৈত জ্ঞানই সকল জ্ঞানের সার এবং মুক্তির হেতু। “কারণ-সত্তা হইতে কোন कार्यद्रशे 'क्षडल' नडा नाश्"-श् अऐश्नड-6वांक्ष्द्म भूल छल । সুতরাং আপনি দয়া করিয়া সেই পরম-কারণ অক্ষর-পুৰুষের LTLS MS L L TLSSSLSLSLLLS MSLLLLS S S LMLTLLLSLLSLLLL LLLLLLG L GGGLS LSLML SLTLSST LL LLLS ব্যাখ্যায় বলিয়াছেন যে, সংসারের বীজস্বরূপ এই * অব্যক্ত’কে কেবল মাত্র একটা সংস্কার বা Idea মনে করা যায় না। উহা মনের একটা BBDDBDBS BBDDBD DDSS DDDS SDDDBBDBDS SiD BBB S “উপাদানত্বেন অনাস্থ্যজ্ঞানসিদ্ধিঃ”-ইত্যাদি দ্রষ্টব্য।
- প্রিয় পাঠক, শঙ্করাচাৰ্য্যের কথার তাৎপৰ্য্য লক্ষ্য করিবেন। YDBBB DB DBBSBD DBDBD BDD DBBS DDDDD KSS SzBKL0
F সত্তা বা সাক্ষীরূপেই ব্ৰহ্মজ্ঞান লাভের উপদেশ প্রদত্ত 葱变研1
