পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪৭৭

মহীদাসের আত্ম-স্বরূপ-কীৰ্ত্তন । SN) deas ự++]= < mam kh rr Jrir Ä জীবাত্মার তিন প্রকার জন্ম ; দেহস্থ তেজঃ-স্বরূপ শুক্রের মধো জাবের প্রথম জন্ম। মাতৃগর্ভে শুক্ৰ-শোণিতযোগে জীবদেহ গঠিত ও পুস্ট হয়,-ইহাই জীবের দ্বিতীয় জন্ম। জীব। ইহলোক হইতে প্ৰস্থান করিয়া, কৰ্ম্মফলানুসারে অন্যলোকে জন্ম গ্ৰহণ করে,-ইহাই জীবের তৃতীয় জন্ম । পুরাকালে বামদেব * মাতৃগর্ভে থাকিয়াই, জীবের এই জন্মতত্ত্ব অবগত হইয়াছিলেন । তিনি বুঝিতে পারিয়াছিলেন। যে, আত্মা প্ৰকৃতপক্ষে দেহাদির অতীত, জন্মমরণাদি অবস্থার অতীত। ইহা বুঝিতে পারিয়াই তিনি ভূমিষ্ঠ হইতেই জীবন্মুক্ত হইয়া গিয়াছিলেন ‘’ ৷ আত্মার প্রকৃত স্বরূপ কি প্রকার, এখন তাহাই নিৰ্দ্ধারিত হইতেছে। দেহে দুই প্ৰকার বস্তুর উপলব্ধি হইয়া থাকে। উপলব্ধির কতকগুলি “করণ’ এবং উপলব্ধির একজন “কৰ্ত্তা’- এই দেহে রহিয়াছেন । কারণগুলি-সাবয়ব এবং অনেক । যিনি উপলব্ধির কৰ্ত্তা, তিনি নিরবিয়ব, এক । কারণগুলিকীৰ্ত্তারই প্ৰয়োজন-সাধনের জন্য মিলিতভাবে ক্রিয়া করিয়া থাকে। কারণবৰ্গ হইতে কৰ্ত্ত স্বাধীন, স্বতন্ত্র। অদ্য আমি * বামদেবের এই কথা ঋগ্বেদ হইতে শ্রুতিতে গৃহীত হইয়াছে। অবতরণিকায় এই অংশ উদ্ধত করিয়া, ইহার তাৎপৰ্য্য নির্ণয় করিয়া দেখান হইয়াছে। আমরা উপনিষদের এই অংশের অনুবাদ অতি সংক্ষেপে দিলাম। এই অংশগুলি তত আবশ্যকীয় নহে। NOVA) as