পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৪৭৮

SSS উপনিষদের উপদেশ । kk একটা বৃক্ষ চক্ষুদ্বারা দেখিলাম। দুই দিন পরে কোন কারণে আমার চক্ষু নষ্ট হইয়া গেলেও, বৃক্ষদর্শনের স্মৃতি রহিয়াই যাইবে। সুতরাং এই স্মৃতিই নির্দেশ করে যে, প্ৰকৃত যিনি দ্রষ্টপুরুষচৈতন্য, তিনি চক্ষুরাদি হইতে স্বতন্ত্র। দুইদিন আগ্ৰে একটি পদার্থকে আমি চক্ষু দ্বারা দেখিয়াছিলাম ; আদা সেই পদার্থটিকে হস্তদ্বারা স্পর্শ করিলাম। এক্ষেত্রেও, একই আত্মা যে দর্শন এবং ਜ ऊंडएशक्षत्रे कठ 4ील९ ठेठ श्श्एठट्टै স্বতন্ত্র, তাহ প্ৰমাণিত হইতেছে । এক অন্তঃকরণই-বিষয়যোগে চক্ষুরাদি বিবিধ ইন্দ্ৰিয় রূপে ক্রিয়া করে। বিষয় হইতে ক্রিয়া প্রবাহিত হইয়া, চক্ষু কর্ণাদি ইন্দ্ৰিয়ের ক্রিয়া উদ্ধৃদ্ধ করে। ইন্দ্ৰিয়ের এই বিশেষ বিশেষ ক্ৰিয়া গুলি এক অন্তঃকরণেরই আকার-ভেদমাত্র। এক অন্তঃকরণই, বিষয়বর্গের ক্রিয়াবশতঃ ভিন্ন ভিন্ন আকারে পরিণত হইয়া থাকে । অন্তঃকরণেরই এই ভিন্ন ভিন্ন আকার-গুলি-চক্ষুরাদি ইন্দ্ৰিয়নামে পরিচিত। সুতরাং আন্তঃকরণই সকলপ্রকার উপলব্ধির দ্বার। আত্মা এই দ্বার-যোগেই উপলব্ধির কীৰ্ত্তা বা বিজ্ঞাত হইয়! থাকেন । প্ৰকৃতপক্ষে আত্ম-অন্তঃকরণ হইতে স্বতন্ত্র । কিন্তু তথাপি, অজ্ঞলোকে, অন্তঃকরণের বিবিধ ক্রিয়ার সহিত আত্মাকে অভিন্ন বলিয়া মনে করে। ভ্ৰমের বাজ এটি স্থানে । প্রকৃতপক্ষে আত্ম-অন্তঃকরণের এই সকল দর্শন শ্র ণাদি বৃত্তি বা ক্রিয়া DBDBDYDYSS SDDDS SBBBD S D BD S tC SYYY DD BBK