পাতা:উপনিষদের উপদেশ (তৃতীয় খণ্ড).pdf/৫৬

8२ উপনিষদের উপদেশ । 4* , Y*win*Apraw*w, Yr এবং তঁহাৱা ইহাদিগের উদ্দেশ্যে যে সকল সরল ললিত কবিতা উচ্চারণ করিলেন, তাহাই ঋগ্বেদের সূক্ত ! দুই বা ততোধিক শুষ্ক কাষ্ঠের ঘর্ষণে অকস্মাৎ অগ্নি জুলিয়া উঠিল! বৈদিক ঋষি এই অদ্ভুত দৃশ্য দর্শনে চমকিয়া উঠিলেন এবং উহাকেই স্তবস্তুতি করিতে আরম্ভ করিলেন ! ! পাশ্চাত্ত্য পণ্ডিতবর্গ অনেকেই ঋগ্বেদ সম্বন্ধে এই প্ৰকার ধারণাই পোষণ করেন । এক অদ্বিতীয় পূর্ণ পরমেশ্বরের ধারণা, প্রকৃতির ভিন্ন ভিন্ন দৃশ্যপরম্পরার মধ্যগত একত্ব, একই মূলশক্তি যে মুহুর্তে মুহুর্তে বিবিধ ক্রিয়ার আকারে আত্ম-বিকাশ করিয়া থাকে,-এই সকল সমুন্নত বৈজ্ঞানিক-রহস্য বৈদিক ঋষিগণের চিত্তে তখনও উদিত হয় নাই। প্রকৃতির এই সকল গম্ভীর, সুন্দর, ভীষণ দৃশ্যপটের অন্তরালে যে এক অনন্তপূৰ্ণ মহাসৌন্দৰ্য্যের “উৎস।” অবস্থিত রহিয়াছে এবং সেই মহান উৎস হইতেই যে, চতুর্দিকে বিক্ষিপ্ত বারিবিন্দুবৎ, এই সকল ভিন্ন ভিন্ন বহুসংখ্যক সুন্দর দৃশ্যগুলি বহির্গত হইতেছে, সেই মৌলিক একত্বের সংবাদসেই এক অদ্বিতীয় পরমেশ্বরের ধারণা।--তখনও বৈদিক ঋষিগণ বুঝিতে পারিয়াছিলেন না। ঋগ্বেদে এই একত্বের কোন কথা নাই, এই সকল সমুন্নত দার্শনিক তত্ত্বের কোন নির্দেশ নাই। আর, যদি বা কোথাও এক আধটুকু থাকে,-তােহা অতি অস্পষ্ট, ভাসা-ভাসা, কুত্মটিকাচ্ছন্ন এবং স্ববিরোধী আভাস মাত্ৰ ! ! কাৰ্য্য-কারণ-বাদ, সৃষ্টিরহস্য, অদ্বৈত-বাদ, নৈতিকজীবন-গঠনোপযোগী নীতি-বিদ্যা,- এ সকল তৎকালে বিদিত