وی
অবতরণিকা । অতি অল্পই আছে। ঋগ্বেদ সকাম ও আড়ম্বরপূর্ণ কৰ্ম্মকাণ্ডেই পরিপূর্ণ। এই ধারণা অতীব ভ্রান্ত। আমরা প্ৰায় সকল মণ্ডল হইতেই নিক্ষে শ্লোক উদ্ধত করিতেছি। পাঠক দেখিতে পাইবেন, জ্ঞানকাণ্ড বা ভাবনাত্মক-যজ্ঞের বিবরণ ও উপদেশও ঋগ্বেদে প্রচুর পরিমাণে নিবন্ধ আছে। বৈদিক সূক্তগুলি, কৰ্ম্মী ও জ্ঞানী--- উভয় প্রকার সাধকের উদ্দেশ্যেই বিহিত হইয়াছে। কৰ্ম্মীগণের পক্ষে যাহা দ্রব্যাত্মিক যজ্ঞ-মাত্ৰ, জ্ঞানীগণের পক্ষে তাঁহাই ভাবনাত্মক যজ্ঞ । কৰ্ম্মীগণ,--অগ্ন্যাদি দেব २ । उठनेट्रिक-रके तi üSTAKSİK তাকে স্বতন্ত্র, স্বাধীন পদার্থ-বোধে, যজ্ঞে অনুভব করিয়া থাকেন। কিন্তু জ্ঞানীগণ,~~—অগ্ন্যাদি দেবতাকে কারণ-সত্তারই বিকাশ বলিয়া অনুভব করেন, সুতরাং ত্যাহারা অগ্ন্যাদি দেবতার মধ্যে ব্ৰহ্ম-সত্তারই ভাবনা করেন। ঋগ্বেদে একই সূক্তে আমরা এই দুই প্ৰকার যজ্ঞ বা উপাসনার উল্লেখ এই জন্যই দেখিতে পাই । ঋগ্বেদে নানাভাবে এই তত্ত্বের বিকাশ বিবৃত হইয়াছে । (ক)। জ্ঞান-বিহীন কৰ্ম্মীগণকে দেবতারা জ্ঞান প্ৰদান কুরেন এবং স্বৰ্গে লইয়া যান, প্রথমতঃ এই প্রকার কথা আমরা নানা স্থানে দেখিতে পাই । ইমে মিত্রে বিরুণো দুলভাসা अ5डन३ ०िS 5िठभू5ि प्रभ: । অপি ‘ক্ৰতুৎ সুচেতসং' বাতন্ত अ*ि5३: श्°थं नग्नङ्ठुि ॥१||७२||७
