পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১০১

ఫిr • কেনোপনিষৎ दांब्राहे उक्ररक आजूझtश्न उं★गकि कब्र षाञ्च । हेशहे झहेरठाइ ཐཱ་གོসম্বন্ধীয় অধ্যাত্ম উপদেশ ॥৫ তদ্ধ তদ্বনং নাম, তদ্ধনমিত্যুপাসিতব্যম,। স য এতদেবং বেদ, অভিহৈনং সৰ্ব্বাণি ভূতাণি সংবাঞ্ছন্তি ॥৬ তং ( সেই স্বপ্রকাশ, ইঞ্জিয় মনোলঙ্ক্যাদির স্ব স্ব ব্যাপারের নিমিষ্ট্ৰীভূত, চিন্মাত্রস্বরূপ ব্ৰহ্ম ) ই নিশ্চয়ই ) তবেন নাম । তবেন নাম। "বনসংভক্তো”। ‘বন’ ধাতু মানে কায়মনোবাক্যে ভক্তি করা, সেবা করা, প্রার্থনা করা, ইচ্ছা করা, ভালবাসা ; সুতরাং তদ্বনং মানে তস্ত বনং তদ্বনং, তস্য প্রাণিজাতস্য বনং বননীয়ং, সম্ভজনীয়ং, অত্যন্তপ্রিয়তমত্বেন অভিলষিতং অর্থাৎ প্রাণিসমূহের কারমনোবাক্যের দ্বারা ভজনীয়, প্রিয়তমরূপে ইঙ্গিত, পুত্র হইতে, বৃত্ত হইতে, স্বীয় দেন্ত হইতে ব্ৰহ্ম প্রিয়তম ; সেই হত্ বন্ধের নাম তদ্বন অর্থাৎ সাধকের পরম প্রেমাম্পদ ) তম্বন ইতি উপাসিতব্যং ( পরম প্রেমাম্পদৰূপে ব্ৰহ্মকে অভেদে উপাসনা করিতে হইবে। উপাসনার সময় ক্রমাগত চৈতন্তস্বরূপ ব্রহ্মবিষয়িণী চিত্তবৃত্তিপ্রবাঙ্গ চলিতে থাকিবে, ব্ৰহ্মাতিরিক্ত বিজাতীয় প্রত্যয়শূন্ত হইয়া, অন্তরে বাহিরে, অধঃ উৰ্দ্ধে, সতত সৰ্ব্বত্র এক, অদ্বিতীয়, আকাশবং পরিপূর্ণ স্বভাব, প্রকাশ চৈতন্তই শুধু প্রকাশমান রহিয়াছেন এইরূপে নিরন্তর মনন করিডে করিতে মস্ত ও মনন বিশ্বত হইয়া কেবল চৈতন্তস্বরূপে তুর্কীভাবে অবস্থান করিবে ) স; য: ( উক্ত লক্ষণ সম্পন্ন যে কোন উপাসক ) এতৎ ( পরম প্রেমাম্পদ ব্রহ্মকে ) এবং ( স্বীয় আত্মরূপে ) বেদ ( সাক্ষাৎ অপরোক্ষভাবে উপলব্ধি করেন ) সৰ্ব্বানি ভূতাণি ( আব্রন্ধস্তম্বপর্যন্ত সমস্ত প্রাণীই ) এনং ( এই ব্ৰহ্মবেত্তাকে ) অভিসংবাঞ্ছন্তি ( প্রার্থনা করেন।' কারণ তিনি নিখিল জগতের আত্মভূত হইয়াছেন ) ॥৬