পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১২৮

কঠোপনিষৎ *२¢ ব্রহ্মবিয়া দ্বারা যায় প্রাপ্ত হওয়া যায় তাহা তোমাকে বলতেছি। প্রাণি গণের মধ্যে কেহ কেহ সকাম কৰ্ম্মাহুসারে জরাযুজ, স্বেদজ, অণ্ডজ, উদ্ভিজ্জ যোনি প্রাপ্ত হইয়া পুনরায় শরীর গ্রহণ করে আবার কেহ কেহ নিষ্কামভাবে ঈশ্বরোপাসনা জনিত শুদ্ধ চিত্ত হইয়া ব্রহ্মবিদ্যা দ্বারা স্থির নিক্রিয়, নির্বিকার, নির্বিশেষ নিত্য পরমানন্দ স্বরূপ স্থাতু বা আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকার করেন। গীতাতে ভগবান শ্ৰীকৃষ্ণ অৰ্জুনকে আত্মতত্ত্ব বুঝাইতে গিয়া বলিয়াছেন– অচ্ছেদোং যমদাহো যমপ্লেদ্যোংশে এবর্চ নিত্য: সৰ্ব্বগত: স্থাতুরচলোহয়ং সনাতন: ॥ আত্মা উৎপত্তি বিনাশ চীন, অনাদি, নিত্য, সর্বগত, স্থাচু অর্থাৎ নিক্রিয়, আচল, সনাতন বলিয়া আত্ম নিত্য,নিত্য বলিয়া তিনি স্থাতু স্থির, ধ্রুব, এবং সেই হেতু অচল। আত্মা নির্বিকার, কোন প্রমাণদ্বারা বাধিত হয় না কোন ক্রিয়ার আশ্রয় নহেন, বিযয়ও নহেন, আত্মা নিত্যশুদ্ধ বুদ্ধ -মুক্ত স্বভাব, এক অদ্বিতীয়, অর্থগুৈকরস সচ্চিৎ আনন্দঘন । জাগ্ৰং স্বপ্ন স্বস্তৃপ্তির প্রকাশক সরোপাধিনিযুক্ত আকাশবং ব্যাপি, সববিভেদ রহিত, নিষেধের অবধি দেশকাল বস্তুদ্বারা অপরিচ্ছিন্ন ; অমৃতস্বরূপ আত্মতত্ত্বে স্থিতিলাভ করিয়া নচিকেতা অজর, অমর, অভয়, অশোকপদলাভ করিয়া কৃতকৃত্য হইয়াছিলেন, বিবেক বৈরাগ্যবান আত্মকাম মুমুক্ষু মাত্রই বিরুজ বিমৃত্যু হইয়া স্বীয় ব্রহ্ম স্বরূপ প্রাপ্ত হন। ওঁ সহন বৃহতু সহ নে ভুনত্ত সহবীৰ্য্যং করবাবহৈ তেজস্বিনাবধীত মস্তু, মা বিদ্বিষাবহৈ৷ ওঁ শান্তিঃ শান্তিঃ শান্তিঃ। گیم —স্বামী বিশুদ্ধানন্দ গিরি }