পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৩৪

r কঠোপনিষৎ రి দৃঢসংকল্প হইয়া এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয় যে তাহাকে জীবিত অবস্থায় মরিতে হইবে। নূতন করিয়া ভাগবত জীবনে জন্মলাভ করিতে হইবে, দ্বিজ হইতে হইবে। সাধকের এই সংকল্পকে অধিকতর দৃঢ় করিবার জন্য ভগবান সাধক চিত্তে তাহার পূর্ব পূর্ব ভোগময় জীবনের রাজস তামস সংস্কার সমূহ জাগাইয়া তোলেন। এই সময় সাধককে অপ্ৰমত্ত হইয়া অবস্থান করিতে হয় ; কারণ এই অবস্থা বড়ই সঙ্কটময় । সাধক স্বীয় স্বরূপ সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বরের সাক্ষাৎকার লাভ করিতে পারিতেছে না অথচ সংসারের মুখভোগে বীতস্পৃহ হইয়া পড়িয়াছে। একদিকে অজ্ঞাত, অনচুভূত সচ্চিদানন্দ আত্মতত্বের আকর্ষণ, অন্যদিকে অতীত জীবনের জ্ঞাত, অনুভূত বিষ্যভোগের সংস্কারসমূহের আকর্ষণ। এই অবস্থায় শক্তির পরীক্ষা, সংকল্পের দৃঢ়তা সাধিত হয়। মন সত্য সত্য একমাত্র ভগবানকে চায় কিনা তাঙ্গার অতীত জীবনের সংস্কারসমূহ কিরূপভাবে উখিত হইয়া তাহাকে ভোগের দিকে আকর্ষণ করে তাহ পরবর্তী অধ্যায়ে প্রদর্শিত হইয়াছে । - নচিকেতা পিতৃবাক্য শ্রবণ করিয়া নির্জনে বসিয়া চিন্তা করিতে লাগিলেন— বহুনামেমি প্রথমে বহুনামেমি মধ্যমঃ। কিং শ্বিং যমস্য কর্তব্যং যন্ময়াদ্য করিষ্ণুতি ॥৪৷৷ বহুনাম (বহু শিৰ্ষা বা পুত্রদিগের মধ্যে ) প্রথমঃ (মুখ্য, শ্রেষ্ঠ ) ८मि ( श्ले ) दङ्नाम् ( दक् भिषा दा भूयनिग्*त्र भग्धा ) महाम: ( भक्षाम ) এমি ( চই ) যমস্য ( যমের ) কিংস্থিং ( এমন কি ) কর্তব্যং ( করনীয় কাৰ্য্য ) অস্তি (আছে) যৎ ( যাহা ) অন্য ( আজ ) ময়া ( আমাস্বারা ) করিষ্যতি ( সম্পন্ন করবেন ) ॥৪ o শুরুর আদেশের অপেক্ষ না করিয়া পূৰ্ব্ব হইতেই গুরুর অভিপ্রায়