পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৪২

কঠোপনিষৎ vరిఫి ব্রাহ্মণ—‘ব্ৰহ্ম’ মানে বৃহৎ। দেশ, কল, বস্তু দ্বারা অপরিচ্ছিন্ন, স্বগত সজাতীয় বিজাতীয় ভেদরহিত, সৎস্বরূপ, চৈতন্তস্বরূপ, আনন্দস্বরূপ বস্তুই ব্ৰহ্ম। ইহাই ‘অম্মৎ শব্দের’ ‘অহং বা আমির লক্ষ্যার্থ। উহাই প্রকৃত আমি ৷ ভোগাসক্তি রহিত, শ্রদ্ধাবান, আত্মকাম সাধকই স্বীয় ব্ৰহ্মস্বরূপের সাক্ষাৎ অপরোক্ষ অনুভূতি করিয়া ব্রাহ্মণ হইতে সমর্থ হন। উপনয়নের পূৰ্ব্বে যেমন ব্রাহ্মণ জাতির পুত্রকেও ব্রাহ্মণ বলিয়া অভিহিত করা হয় সেইরূপ বিরাট পদে স্থিত, শ্রদ্ধাশীল, দৃঢ়সংকল্প আত্মকাম সাধককেও ব্রহ্মবিদ হইবার পূৰ্ব্বেও ব্রাহ্মণ বলা হয়, কারণ তাহার ব্রাহ্মণত্ব সুনিশ্চিত । গৃহান্‌—সাধনার বিভিন্ন স্তর সমূহকে “গৃহীন এই বহুবচনান্ত পদ দ্বারা স্বচিত করা হইয়াছে। প্রধাণতঃ জাগ্রৎ-স্বপ্ন-নুযুপ্তির অনুরূপ বিরাট, হিরণ্যগৰ্ভ, এবং ঈশ্বর এই পদত্ৰয়কেই ধাম বা গৃহ বলিয়া অভিহিত করা: হইয়াছে। উক্ত অবস্থায়ই আত্মা বা অহং এর উত্তরোত্ত্বর স্বরূপানুভূতির বিশেষ বিশেষ কুেন্দ্র বলিয়া উহাকে আত্মার গৃহ সমূহ বলা হইয়াছে। তস্য—সেই বিবেক বৈরাগ্যবান শ্রদ্ধাশীল স্বীয় প্রকৃত স্বরূপের সাক্ষাৎকার লাভে অদম্য উৎসাহশল, দৃঢসংকল্প আত্মকাম সাধকের। এতাং—এই ; বক্ষ্যমান প্রকার । শান্তিং—আত্মাভিমুখী চিত্তবৃত্তির সম্পূর্ণ নিবৃত্তি বা উপশম । কুবস্তি—যাহারা এই শ্রেয় মার্গের পথিক তাহারা করিয়া থাকেন। হরবৈবস্বতোদকম্—এটি সমস্ত পদ। হররূপ বৈবস্বতোদক। হর–আধ্যাত্মিক, আধিভৌতিক এবং আধিদৈবিক তাপত্রয় যিনি হরণ করেন তিনিই হর । o বৈবস্বত—বিবস্বান বা স্বৰ্য্য সম্বন্ধীয়, স্বৰ্য্য—অৰ্য্যতে সুরিভি: য: স স্বৰ্য্যং তৱদর্শিগণ যাহাকে প্রার্থনা করেন। স্থতে চরাচরং জগৎ, সত্তাজুর্ভি প্রদানেন। যাহার সত্তায় চেতনাচেতনাত্মক বিশ্ব সত্যবং প্রতীক্ত