পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৫

wo মুমুক্ষু সাধকের প্রতি উপদিষ্ট হইয়াছে। প্রথমটা সন্ন্যাসীর জন্ম দ্বিতীয়ট গৃহীর জন্য উপদিষ্ট হয় নাই । তৃতীয়মন্ত্রে উপদিষ্ট হইয়াছে—যাহার ‘আত্মা’ বা ‘আমি’ অজর অমর অশোক অভয় নিবিশেষ সববিধপরিচ্ছেদশূ পরমানন্দ ব্রহ্মস্বরূপ বিস্মৃত হইয়া পরিচ্ছিন্ন দেহেন্দ্রিয়াদি:ে আত্মবুদ্ধি অর্থাৎ অহংবুদ্ধি করেন তাহারা আত্মঘাতী দেহত্যাগের পর তাহারা আত্মজ্ঞানশূন্ত হওয়া হেতু অজ্ঞানার বিভিন্ন লোকে বিবিধ যোনি প্রাপ্ত হইয়া পুনঃ পুনঃ অশেষ ক্লেশকর সংসারচক্রে আবৰ্ত্তিত হইতে থাকেন । চতুর্থ ও পঞ্চম মন্ত্রে আত্মা বা ব্রহ্মের তুইরূপ উপদি হইয়াছে—একটা নিগুণ, নিবিকার, নিরবয়ব, নিবি শেষ নিরুপাধিক, চিন্মাত্রস্বরূপ ব্রহ্মরূপ ; অপরট নিত্য, সব ব্যাপী সোপাধিক, সচ্চিদানন্দ, কর্মফলদাতা, সব জ্ঞ সব শক্তিমা ঈশ্বর রূপ । - ষষ্ঠ ও সপ্তম মন্ত্রে ব্রহ্মাত্মজ্ঞানের ফল কথিত হুইয়াছে । অষ্টম মন্ত্রে পুনরায় ব্রহ্মের নিরুপাধিক ও সোপাদিকরূপ উপদিষ্ট হইয়াছে। অষ্টম মন্ত্রট হইতেছে— স পর্য্যগাচছুক্রমকায়মত্রণম, অম্লাবিরং শুদ্ধমপাপবিদ্ধম । কবির্মনীষী পরিভূঃ স্বয়ন্থ 敬 র্যাথাতথ্যতোহথান ব্যদধাৎ শাশ্বতীভ্যঃ সমাভ্যঃ ॥