১৬২ কঠোপনিষৎ __________________________ সহিত সালোক্য, সাযুজ্য, স্বারূপ্য, সামীপ্য, সাষ্টি প্রাপ্ত হইয়াও, অতৃপ্ত হইয়াও প্রকৃত আত্মতত্ত্ব জানিতে আগ্রহন্বিত হইলে পরমানন্দের বিভিন্ন রসাস্বাদ সাধকের অন্তরায় হইয়া পড়ে। সাধক ভাবিতে থাকে এই রসাস্বাদই পরম সত্য ; উহা হইতে উৎকৃষ্টতর আর কিছুই নাই ; আর যদিই বা কিছু থাকে তাহা কোন ইন্দ্রিয়ের দ্বারাই জানা যায় না। কিন্তু বিবেক বৈরাগ্যবান আত্মকাম সাধকের এই ভাবও সাময়িক ; তিনি ভাগবৎ জীবনের আনন্দকেও তুচ্ছ করিয়া প্রকৃত আত্মতত্ত্ব অবগত হইতে দৃঢ় সংকল্প হন।
দেবৈরত্রাপি বিচিকিৎসিতং কিল,
ত্বঞ্চ মৃত্যো যন্ন সুজ্ঞেয়মাত্থ ।
বক্তা চাস্য ত্বাদৃগন্যো ন লভ্যো -
নান্যো বরস্তুল্য এতস্য কশ্চিৎ ॥২১
অত্র ( এই আত্মতত্ত্ব বিষয়ে ) দেবৈঃ অপি ( দেবগণেরও ) বিচিকিৎসিতং ( সংশয় আছে ) কিল ( আপনার নিকট হইতে ইহা আমি শ্রবণ করিলাম ) মৃত্যো ( হে যম ) ত্বংচ ( আপনিও ) যৎ ( যে আত্মতত্ত্ব ) ন সুবিজ্ঞেয়ং (অনায়াসে অবগত হওয়া যায় না ) আত্থ ( বলিতেছেন ) অস্য বক্তাঃ ( এই আত্মতত্বের উপদেষ্টা ) ত্বাদৃগ্ ( আপনার স্তায় ) অন্যঃ ন লভ্যঃ ( অপর কাহাকেও পাইব না ) এতস্ত তুল্য ( এই আত্মতত্ত্ব সদৃশ) অন্যঃ কশ্চিৎ বরঃ ন অস্তি (অন্য কোন প্রার্থনীয় বস্তু নাই কারণ আত্মতত্বের অতিরিক্ত সকলই অনিত্য। সেইহেতু আমি ঐ আত্মতত্ত্বরূপ বরই আপনার নিকট প্রার্থনা করিতেছি ) ॥২১।। এই আত্মতত্ত্ব বিষয়ে দেবগণেরও সংশয় আছে আপনার নিকট হইতে ইহা আমি শ্রবণ করিলাম। হে যম! আপনি যে আত্মতত্ত্ব
