পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৭

ه/وw তাহাদের কর্মফল যথাযথরূপে প্রদান করিয়া আসিতেছেন f , এইট হইতেছে ব্রহ্মের সোপাধিক রূপ। ব্রহ্মের এই সোপাধিক রূপ বর্ণনা করিয়া ঋষি ব্রহ্মের নিগুণ, নির্বিশেষ, নিরুপাধিক রূপ বর্ণনা করিতেছেন–ব্রহ্ম মায়োপাধিবিশিষ্ট হইয়া আকাশবং সর্বব্যাপী হইলেও স্বরূপতঃ শুক্রং বিশুদ্ধ চিন্মাত্র স্বরূপ । তিনি স্বরূপতঃ ‘অকায়ং লিঙ্গ শরীরাভিমানী হিরণ্যগর্ভের ন্যায় লিঙ্গশরীররূপ উপাধিবিশিষ্ট নহেন, তিনি স্বরূপতঃ “অত্ৰণং’ 'অম্লাবিরং সমষ্টিস্থল জগন্দ্রপ শরীরাভিমানী বিরাট পুরুষের ন্যায় স্থূল শরীররূপ উপাধিবিশিষ্ট নহেন। তিনি স্বরূপতঃ শুদ্ধং অপাপবিদ্ধং তিনি মায়ারূপ মলবর্জিত, ধর্মাধর্মরহিত, কারণশরীর মায়াতে অভিমানী মায়াবিশিষ্ট ঈশ্বরের ন্যায় তিনি মায়োপাপিক নহেন। তিনি অন্যত্ন ধর্মাৎ, অন্যত্র অধৰ্মাৎ, অন্যত্র অস্মাৎ কৃতাকৃতাং, অন্যত্র ভূতাং চ ভব্যাৎ চ’ দেশকালবস্তু পরিচ্ছেদরহিত, অর্থগুৈকরস সত্যং জ্ঞানম, অনন্তম । ‘সঃ পর্য্যগাং এবং কবির্মনীষী পরিভু; স্বয়ম্ভুঃ পুংলিঙ্গ বাচক এই পদগুলির মধ্যস্থলে শুক্রং অকায়ং অব্রণ, অম্লারিরং, শুদ্ধং, অপাপবিদ্ধং ক্লীবলিঙ্গপাচক পদগুলি থাকায় ইহাই বুঝাইতেছে যে এই নিগুণ নিবিশেয নিরুপাধিক নিরবয়ব চিত্মাত্রস্বরূপ সত্যং জ্ঞানং অনন্তং ব্রহ্ম, ঈশ্বর ও র্তাহার কার্য্যের সাক্ষী প্রকাশক । নবম-দশম-একাদশ মন্ত্রে বিদ্যা ও অবিদ্যার পৃথক পৃথক উপাসনার নিন্দ করিয়া উভয়ের সমুচ্চয় উপদিষ্ট হইয়াছে। ..