পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৮৪

কঠোপনিষৎ শ্রবণায়াপি বহুভি র্যো ন লভ্যঃ শৃঙ্খন্তোহপি বহবো যং ন বিদ্যুঃ । আশ্চর্যে বক্ত কুশলোহস্য লব্ধ আশ্চর্যে জ্ঞাত কুশলাইনুশিষ্ট ॥৩৫ যঃ (আত্মা ) শ্রবণায় (শ্রবণ করিবার নিমিত্ত ) অপি (ও) বহুভি: { বহু লোক দ্বারা ) ন লভ্য: ( প্রাপ্ত হন না, অর্থাৎ চিত্ত বিশুদ্ধ না হওয়া হেতু বহু লোক এই আত্মতত্ত্ব শ্রবণ করিতেও অভিলাষী হয় না ) শুশ্বন্ত: অপি ( শাস্ত্র এবং আচার্য্যের নিকট হইতে আত্মতত্ত্ব বিষয়ক উপদেশ শ্রবণ করিয়াও ), বহুব: ( বহুলোক ) যং (আত্মতত্ত্বকে ) ন বিদ্যুঃ ( জানিতে সমর্থ হয় না ), অস্ত ( এই আত্মতত্বের ) বক্তা ( উপদেষ্ট ) আশ্চৰ্য্য ( অতি দুর্লভ ) অন্ত লব্ধ ( এই আত্মতত্ত্বের জ্ঞাত ) কুশল: ( বিশুদ্ধ চিত্ত সুতি নিপুণ ব্যক্তিই হইয়া থাকেন কারণ) কুশলামূশিষ্ট: ( আত্মতত্ত্ব সাক্ষাংকারী ব্রহ্মবি ব্রহ্মনিষ্ঠ আচাৰ্য্য কর্তৃক উপদিষ্ট ) জ্ঞাতা ( ব্যক্তিই আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিতে সমর্থ হন ) ॥৩৫ চিত্ত বিশুদ্ধ না হওয়া হেতু বহুলোক এই আত্মতত্ত্ব শ্রবণ করিতেও অভিলাষী হন না । শাস্ত্র এবং আচার্যের নিকট হইতে আত্মতত্ত্ববিষয়ক উপদেশ শ্রবণ করিয়াও বহুলোক আত্মতত্ত্ব জানিতে সমর্থ হন না। এই আত্মতত্বের উপদেষ্ট অতি দুলভ ; (বিশুদ্ধ চিত্ত অতি নিপুণ ব্যক্তিই আত্মতত্বের জ্ঞাত হইয়া থাকেন কারণ ব্রহ্মবিদ ব্রহ্মনিষ্ট আচাৰ্য্য কর্তৃক উপদিষ্ট ব্যক্তিই আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিতে সমর্থ হন ॥৩৫ আত্মতত্বের বক্তা এবং জ্ঞাতা উভয়েই স্কুলভ ; কারণ– • ‘ ন নরেণাবরেণ প্রোক্ত এষ। - সুবিজ্ঞেয়ো বহুধা চিন্ত্যমানঃ ॥