পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৯৬

কঠোপনিষৎ పె% ' এতদালম্বনং শ্রেষ্ঠমেতদালম্বনং পরম্ এতদালম্বনং জ্ঞাত্বা ব্রহ্মলোকে মহীয়তে ॥৪৫ এতৎ ( এই প্রণবরূপ ) আলম্বনং ( অবলম্বন সাধন ) শ্রেষ্ঠং ( ঈশ্বর এবং আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকারের গায়ত্রী প্রভৃতি সাধন সমূহের মধ্যে উৎকৃষ্টতম ) এতৎ ( প্ৰণবোপাসনারূপ ) পরং আলম্বনং ( সাধন পরব্রহ্ম সাক্ষাৎকারের সাধনসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ) এতদালম্বনং জ্ঞাত্বা ( প্রণব প্রতিপাদ্য পরব্রহ্ম এবং অপর ব্রহ্মের তত্ত্ব অবগত হইয়া ) ব্ৰহ্মলোকে মহীয়তে ( ঈশ্বরের সাক্ষাৎকার লাভ করিয়া বিমুক্ত হন ) ॥৪৫৷৷ এই প্রণবরূপ অবলম্বন বা সাধন ঈশ্বর এবং আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকারের গায়ত্রী প্রভৃতি সাধন সমূহের মধ্যে উৎকৃষ্টতম। প্ৰণবোপাসনারূপ সাধন । পরব্রহ্ম সাক্ষাৎকারের সাধনসমূহের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। প্রণব প্রতিপাদ্য পরব্রহ্ম এবং অপর ব্রহ্মের তত্ত্ব অবগত হইয়া ঈশ্বরের সাক্ষাৎকার লাভ করিয়া বিমুক্ত হন ॥৪৫ যমরাজ এক্ষণে পুনরায় নিরুপাধিক নির্বিশেষ আত্মতত্ত্ব সম্বন্ধে উপদেশ করিতেছেন— ন জায়তে ম্ৰিয়তে বা বিপশ্চিৎ, নায়ং কুতশ্চিম বভূব কশ্চিৎ ৷ অজো নিত্যঃ শাশ্বতোহয়ং পুরাণে৷ ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে ॥৪৬ বিপশ্চিৎ ( নিত্য চৈতন্তস্বরূপ আত্মা ) ন জায়তে ( উৎপন্ন হন না ) ম্ৰিয়তে বা (কিংবা মরেনও না ) অয়ং (কারণ এই আত্মা ) কুতশ্চিৎ (কোন কারণ হইতেই ) ন বভূব (উৎপন্ন হন নাই) কশ্চিৎ ন বভূব (এই আত্মা হইতে কোন কিছু উৎপন্ন হয় নাই, অর্থাৎ এই আত্মা কাৰ্যকারণ রহিত, নিত্য চৈতন্ত স্বরূপ) অজ (উৎপত্তি বিনাশ রক্তি)