পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/১৯৭

'సిసి - কঠোপনিষৎ নিত্য: (অপরিনামী ) শাশ্বত: (অপক্ষয় বর্জিত) পুরাণ (বৃদ্ধিরহিত) শরীরে হন্তমানে (শরীররূপ উপাধি শস্ত্রাদি দ্বারা ছিন্ন হইলেও ) অয়ং আত্মা ন হন্ততে ( এই আত্মা নিত্য নিরবয়ব চৈতন্য স্বরূপ বলিয়া হত श्न न ) ।॥8७॥ নিত্য চৈতন্তস্বরূপ আত্মা উৎপন্ন হন না কিংবা মরেনও না কারণ এই আত্মা কোন কারণ হইতেই উৎপন্ন হন নাই, এই আত্মা হইতে কোন কিছু উৎপন্নও হয় নাই অর্থাৎ এই আত্মা কাৰ্য্যকারণ রহিত, নিত্য চৈতন্যস্বরূপ । উৎপত্তি বিনাশরহিত, অপরিণামী, অপক্ষয় বর্জিত, বৃদ্ধিরহিত, এই নিরবয়ব চৈতন্য স্বরূপ এই আত্মা শরীররূপ উপাধি শস্ত্রাদিদ্বারা ছিন্ন হইলেও হত হম না ॥৪৬ হন্ত চেন্মন্যতে হস্তুং হতশ্চেন্মন্যতে হতমৃ । উভৌ তৌ ন বিজানীতো নায়ং হন্তি ন হন্যতে ॥৪৭ চেৎ (যদি ) হস্তা (দেহকেই আত্মা বলিয়া মননকারী দেহাত্মবুদ্ধি মনুষ ) হস্তুং ( আমি এই ব্যক্তিকে হত্যা করিব, কিংবা কাহারও স্বারা হত্যা করাইব ) মন্যতে ( মনে করে ), হত: ( হত্যাকারীকে দেখিয়া দেহাত্মবুদ্ধিমতুযু ) চেৎ ( যদি ) হতং ( আমি হত হইলাম এইরূপ ) মন্যঙ্গে ( মনে করে ) উভৌ তেী ( তাহারা উভয়ই ) ন বিজানীতঃ (আত্মতত্ত্ব জানে না ) অয়ম (কারণ নিক্রিয়, নির্বিকার, জন্মমৃত্যুরহিত নিরবয়ব চৈতন্য স্বরূপ এই আত্মা ) ন হস্তি ( কাহাকেও হত্যা করেন না এবং কাহার দ্বারা হক্যা করান না ) ন হন্যতে ( কিংবা কাহারও স্বারা হত হন। না। আত্মতত্বের অজ্ঞান হেতুই ক্রিয় কারক, ধর্ম অধৰ্ম, সুখ দুঃখ, . জন্ম মৃত্যু ইত্যাদি প্রপঞ্চ প্রতীত হইতে থাকে ) ॥৪৭ যদি দেহকেই আত্মা বলিয়া মননকারী দেহাত্মবুদ্ধি মনুষ্ঠ “আমি এই ব্যক্তিকে হত্যা করিব কিংবা কাহারও স্বারা হত্যা করাইব" মনে করে אי