পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/২০৯

*・8 কঠোপনিষৎ পাপ পুণ্য কর্ম করে এবং সেই সেই কর্মের ফল লক্ষপে স্থলদেহে এবং স্বাক্ষরূপে সুক্ষদেহে ভোগ করিয়া থাকে। পঞ্চকৰ্মেন্দ্রিয়, পঞ্চজ্ঞানেন্দ্রিয় এবং মন বুদ্ধি চিন্তু অহংকারসমষ্টি হইতেছে স্বল্প দেহ। এই স্বগ্ন দেহের মধ্যে বুদ্ধি প্রধান বলিয়া বুদ্ধিকে সারথি বলা হইয়াছে। বুদ্ধি কোন পদার্থকে নিশ্চিত করিয়া দিলে মন সেই পদার্থকে গ্রহণ বা ত্যাগ করিবার জন্ত ইন্দ্রিয়গণকে পরিচালিত করে। এই জন্য মনকে লাগাম এবং ইন্দ্রিয়গণকে অশ্বরূপে কল্পনা করা হইয়াছে। সারথি যদি সুবিবেচক হয় তাহা হইলে লাগাম সংযত করিয়া অশ্বগণকে নিজের ইচ্ছামত পরিচালিত করিতে সমর্থ হয়, কিন্তু সারথি দক্ষ না হইলে অশ্বগণ সারথিসহিত রথকে বিপথে লইয়া গিয়া অনর্থের সৃষ্টি করে। পরবত্তী মন্ত্রে সংসার গতি এবং মোক্ষ প্রদর্শনের জন্য দুই প্রকার সারথি ও তাহাদের কার্য্যের বিভিন্ন ফল প্রদর্শিত হইতেছে। যত্ত্ব বিজ্ঞানবান ভবত্যযুক্তেন মনসা সদা। তস্তোন্দ্রিয়াণ্যবশ্যানি দুষ্ট শ্বা ইব সারথেঃ ॥৫৮ ङ् ( किं ) द: ( যে বুদ্ধিরূপ সারথি) অবিজ্ঞানবান (লা"ন্ধপ মনের নিগ্রহদ্বারা অশ্বরূপ ইন্দ্রিয়গণের বাহ পদার্থসমূহে প্রবৃত্ত্বিনিবৃত্তিসম্বন্ধে বিবেকল্পানীন হইয়া ) সদা ( সৰ্ব্বদা ) অযুক্তেন মনসা (অসমহিত চিত্তে ) ভবতি (বর্তমান থাকেন ) তন্ত ( সেই বিবেকজাণহীন অসংযতমনা বুদ্ধিরূপ সারথির ) দুষ্ট খাইৰ (কুমাৰ্গগামী উচ্ছ খল অশ্বগণের স্থায় ) ইস্ক্রিয়ানি (অশ্বরূপ ইক্রিয়গণ অবতানি। উচ্ছম্বল হইয়া থাকে ॥৫৮ কিন্তু যে বুদ্ধিরূপ সারথি লাগামরূপ মনের নিগ্রহ দ্বারা অশ্বরূপ ইঞ্জিয়গণের বাহ পদার্থসমূহে প্রবৃত্ত্বিনিবৃত্তি বিষয়ে বিবেকজানহীন হইয়ু সর্বদা সমাহিত চিত্তে বর্তমান থাকে সেই বিবেকহীন অসংযতমন