পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/২১৬

* \ - কঠোপনিষৎ ՀՏ չ سی বুদ্ধি যদি সংকর ও বিকল্পকে নিশ্চিত করিয়া না দেয়, তাহা ইলে সংকর বিকল্লাত্মক মন স্থির হইয়া যায়।) জ্ঞানম্ (ব্যষ্টিবুদ্ধিতত্বকে ) . আত্মনি মহতি (সমুদয় ব্যষ্টিবুদ্ধির আত্মতৃত সমষ্টিবুদ্ধিরূপ মহৎতত্ত্বে) নিচ্ছেং (বিলুপ্ত করিয়া দিবে অর্থাৎ আকাশবং সবব্যষ্টিবুদ্ধিব্যাপী মহৎতত্ত্ব ব্যতীত কোন ব্যষ্টি বিজ্ঞান নাই এইরূপ চিন্তা করিবে) তৎ (সেই সমষ্টি বুদ্ধিতত্বকে) শান্ত আত্মনি অন্ত:করণ ওসবেন্দ্রিযেব প্রকাশক সাক্ষী চৈতন্ত * স্বরূপ নির্বিকার আত্মাতে ) যচ্ছেৎ (নিরুদ্ধ করিবে। অর্থাৎ চৈতন্যস্বরূপ আত্মা ব্যতীত অন্য কোন পদার্থস্তির নাই এইরূপ মনন করিবে) ॥৬৬ আত্মতত্ত্ব জিজ্ঞাসু মুমুক্ষু ব্যক্তি ইন্দ্রিয়গণকে সমস্ত ইন্দ্রিয়গণের নিয়ামক সংকল্প বিকল্লাত্মক মনে নিরুদ্ধ করিবে অর্থাৎ মনোব্যাপার হইতে অতিরিক্ত ইন্দ্রিয় ব্যাপারের অভাব সম্পাদন করিবে, মনে যখনই কোন সংকল্পবিকল্প উখিত হয় তখনই উহা স্বল্প বাকৃরূপে উখিত হইয়া থাকে, এই স্বল্প বাক্কে উঠিতে না দিলে মন কাৰ্য্যক্ষম হয় না। সংকল্পবিকল্প সমূহ স্বল্প বাক্ক্কথ্রে উখিত হইয়া ইন্দ্রিয়গণকে সংকল্পবিকল্পসমূহের অনুরূপ বিষয় সমূহের গ্রহণ বা পরিবর্জনে পরিচালিত করে। এক্ষণে স্বল্প বাক্কে যদি মনেতেই নিরুদ্ধ করা যায় তাগঙ্গলেসংকল্পবিকল্প ইন্দ্রিয়গণকে বিষয় ব্যাপৃত করিতে পারে না। সেই সংকল্প বিকল্লাত্মক মনকে আবার নিশ্চযাত্মিকলাষ্টি বুদ্ধিতে নিরুদ্ধ করিবে। বুদ্ধি যদি সংকল্প ও বিকল্পকে নিশ্চিত করিয়া না দেয় তাহা হইলে সংকল্পবিকল্লাত্মক মন ক্রমে ক্রমে স্থির হইয়া যায়। আবার ব্যষ্টি বুদ্ধিতত্ত্বকে সমুদয় ব্যষ্টিবুদ্ধির আত্মভূত সমষ্টিবুদ্ধিরূপ মহত্তত্বে বিলুপ্ত করিয়া দিবে। আকাশবং সমুদয় ব্যষ্টিবুদ্ধিব্যাপী মহৎতত্ত্ব ব্যতীত কোন ব্যষ্টিবিজ্ঞান নাই এইরূপ চিন্তা করিবে। পুনরায় সেই সমষ্টিবুদ্ধিতত্বকে অন্ত:করণ ও সর্বেক্রিয়ের প্রকাশক সাক্ষী চৈতন্ত্রস্বল্প নিৰিকার আত্মাতে বিলুপ্ত করিয়া দিবে, অর্থাৎ চৈতন্থস্বরূপ "আত্মাব্যতীত অন্ত কোন পদার্থস্তির নাই এইরূপ মনন করিবে॥১৬" •A.