পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/২২৯

२२8 কঠোপনিষৎ বৎ,” “আত্মানং অরণিং কৃত্ব প্রণবঞ্চোত্তরারণিং জ্ঞাননির্মথনাভ্যাসাৎ পাপং দহতি পুরুষঃ” এই শ্রতিবাক্য হইতে জানা যায় যে নিজের দেহ · হইতেছে অধঃ অরণি এবং প্রণব বা ওঙ্কার হইতেছে উত্তর অরণি এবং ধ্যান হইতেছে ঘর্ষণ । ওস্কার প্রতিপাদ্য পরমেশ্বরের ধ্যান দ্বারা চিত্ত শুদ্ধ হয় এবং সেই শুদ্ধ চিত্তে অগ্নি বা চৈতন্যজোতির অভিব্যক্তি হইয় থাকে। এই চৈতন্যজ্যোতি: বা অগ্নিই আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকার করাইয়া দেয় বলিয়া ইহাকেই আত্মতত্ত্ব বলা হয়। এই অগ্নির অপর নাম অদিতি । বৈদিক দেবতা হইতেছেন ইন্দ্রিয় ও অন্ত:করণের অপরিহিভাব । বতশ্চোদেতি সূর্য্যো অস্তং যত্ৰ চ গচ্ছতি তং দেবাঃ সৰ্ব্বেহপিত৷ তদুনাত্যেতি কশ্চন ॥ এতদ্বৈতৎ ॥৯ সূৰ্য্য: ( স্থৰ্য্য, সুর্য্যোপলক্ষিত ও নিখিল প্রপঞ্চ ).যত: ( যাহা হইতে, যাহাকে আশ্রয় করিয়া) চ উদ্বেতি ( উদিত হন, উদ্ভূত হন) যত্র ( যাহাতে ) অস্তং চ ( অস্তমিত হন, প্রলয় কালে লীন হইয়া যায় ) তং (সেই সচ্চিদানন্দ সকলের অধিষ্ঠান আত্মতত্ত্বকে ) সৰ্ব্বে দেব: (সমস্ত দেবগণ, সমস্ত ইন্দ্রিয়গণ, কিংবা দেবগণ দ্বারা উপলক্ষিত সমুদয় প্রাণী ) অপিতাঃ ( আশ্রয় করিয়া বিদ্যমান আছে ) কশ্চন ( কেহই ) তৎ ( তাহাকে ) উন অতে্যুতি ( নিশ্চয়ই অতিক্রম করিতে পারে না ) এতদ্বৈ তৎ ( ইহাই সেই আত্মতত্ত্ব ) ॥৯ সূৰ্য্য যাহা হইতে উদিত হন এবং র্যাহাতে অস্তমিত হইয়া থাকেন অর্থাৎ স্বৰ্যোপলক্ষিত নিখিল প্রপঞ্চ র্যাহাকে আশ্রয় করিয়া উদ্ভূত হয় এবং যাহাতে প্রলয়কালে লীন ইয়া যায়, সেই সচ্ছিদানকে আশ্ৰয় করিয়া সমস্ত দেবগণ, সমস্ত ইন্দ্ৰিয়গণ,সমুদয় প্রাণী বিদ্যমান আছে কেই তাহাকে,