ఫిలిe কঠোপনিষৎ অকুটিল, আদিত্য প্রকাশের স্বায় সর্বদা একরূপে স্থিত, স্বপ্রকাশ, নিত্য চৈতন্যস্বরূপ উৎপত্তি বিনাশহীন আত্মার একাদশ দ্বারবিশিষ্ট । শরীররূপ পুরী আছে। দেহরূপ পুরী হইতে সম্পূর্ণ পৃথক দেহমধ্যস্থিত এই চৈতন্তস্বরূপ আত্মাকে বিবেকী ব্যক্তি ধ্যান বা মনন পূর্বক আত্মরূপে উপলব্ধি করিয়া শোক করেন না । তিনি অবিদ্যা কাম-কম রূপ সংসার বন্ধন হইতে বিমুক্ত হইয় পুনরায় শরীর গ্রহণ করেন ন অর্থাং অভয়। কৈবল্যপদ প্রাপ্ত হন ॥১ এই চৈতন্তস্বরূপ আত্মার সর্বাত্মকত্ব প্রদর্শিত হইতেছে— হংসঃ শুচিযং বহুরন্তরিক্ষসৎ হোত বেদিষৎ অতিথিদুরোণ সৎ । নৃষৎ, বরসৎ, ঋতসৎ, ব্যোমসৎ অব জা, গোজ, ঋতজ, অদ্রিজ ঋতং বৃহৎ ৷ ২ ৷ হংস: ( হস্তি, গচ্ছতি, সবদেহেষু একরূপতয়া বিরাজতে ব্যাপ্নোতি বা যিনি গমন করেন তিনি হংস অর্থাৎ সবদেহে চৈতন্তস্বরূপে বিরাজমান আত্মা শুচিষৎ ( শুচি আকাশে সাদতি রাজতে প্রকাশ পান । দু্যলোকে স্বর্যরূপে অবস্থান করেন বলিয়া শুচিয২ ) বসু; ( সকলের আশ্রয় বলিয়া তিনি বসু) অন্তরিক্ষ সৎ (বায়ুরূপে অস্তরিক্ষে বিদ্যমান। হোত ( অগ্নিরূপে ) বেদিসৎ ( যজ্ঞ বেদীতে বিদ্যমান। অতিথি: ( অতিথি হহয়! বা সোমরসরূপে ) দুরোণ সৎ ( গৃহে বা কলসীতে অবস্থান করেন ), নৃষং (মঙ্গুষ্যে বিদ্যমান ) বরসং ( যত যত শ্রেষ্ঠ পদার্থ আছে সেই সেই শ্রেষ্ঠ পদার্থে বিরাজমান ), ব্যোমসং ( আকাশে বর্তমান ), অব দ্রা ( জলজ পদার্থরূপে), গোজ ( পৃথিবী হইতে উৎপন্ন পদার্থক্ষপে ), ঋতঙ্গ (যজ্ঞ হইতে উৎপন্ন পদার্থরুপে), আদ্রজ (পর্বত হইতে জাত পদার্থৰূপে :
পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/২৩৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
