રાઉફ - কঠোপনিষৎ । করা হয়। জগৎ একটি কাৰ্য স্বতরাং জগতেরও একটি কারণ . আছে সেই কারণ হইতেছেন ব্ৰহ্ম । । / . উৰ্দ্ধমূলোহবাকৃশাখ এষোংশ্বধঃ সনাতন । তদেব শুক্রং তদ্ব্ৰহ্ম তদেবামৃতমুচ্যতে তস্মিন লোকাঃ শ্রিতাঃ সৰ্ব্বে তদুনাত্যেতি কশ্চন
- এতদ্বৈ তৎ ॥১
এষ: ( এই সংসার রূপ ) অশ্বখ: : সতত পরিবর্তনশীল দৃষ্ট-নষ্ট-স্বভাব অশ্বশ্ববৃক্ষ ) উৰ্দ্ধমূল: , ইছার মূল উদ্ধ অর্থাৎ সর্বোত্তম পরমাত্মা পরমেশ্বরই ইহার কারণ ) অবাকৃশাখ: এই সংসাররূপ অশ্বখ বৃক্ষের শাখাসমূহ BBBB BBBS BBBS BBBBBS BB BBBB BBBB BBB বিস্তৃত ) সনাতন ( রীড়াঙ্কুলের ন্যায় অনাদি কাল হইতে প্রবৃত্ত ) তদেব ( সংসার বৃক্ষের মুলস্বরূপ সেই সচ্চিদানন্দ ব্রহ্মই ) শুক্র । শুদ্ধ, চৈতন্ত জ্যোতি: ) তদব্ৰহ্ম । তিনি বৃহৎ অর্থাৎ দেশকাল-বস্তু দ্বার অপরিচ্ছিন্ন, সৰ্ববিধভেদবুঠি ) তদেব অমৃত । তিনিই অবিনাশি, সত্য জ্ঞান অনন্তস্বরূপ ) উচ্যতে (ব্রহ্মবিদগণ বলিয়া থাকেন । তস্মিন । তাছাতে ) সর্বে লোকা: ( সমুদয় জগৎ । শ্রিতা: ( আশ্রিত রঙ্গিয়াছে ) গুণন ( কেহই ; তং উ ন অতোতি ( তাহাকে অতিক্রম করতে পারে না ) এতং বৈ তং ( নচিকেত কর্তৃক জিজ্ঞাসিত সেই আত্মতত্ত্ব এই ) ॥১ সতত পরিবর্তনশীল দৃষ্ট-নঃ স্বভাব এই সংসাররূপ অশ্বখ বৃক্ষের মূল হইতেছেন সর্বোত্তম পরমাত্ম পরমেশ্বর । এই সংসাররূপ বৃক্ষের শাখাসমূহ অধোগামী অর্থাৎ অব্যক্ত, হিরণ্যগৰ্ভ বিরাট ইত্যাদি রূপে স্থাববান্ত পৰ্য্যন্ত বিস্তৃত। বীজাঙ্কুরের ন্যায় অনাদি কাল হইতে ইহা প্রবৃত্ত । ব্রহ্মবিদগণ বলিয়া থাকেন এই সংসাররূপ বৃক্ষের মূলস্বরূপ সেই সচ্চিদানন্দ পরমেশ্বর শুদ্ধ চৈতন্ত জ্যোতিস্বরূপ, তিনি ব্যুৎ অর্থাৎ দেশকাল-বস্তু দ্বারা s
