পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/২৫৩

३8a কঠোপনিষৎ t আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকার সম্বন্ধে বিবেকাত্মক সাধন উপদিষ্ট হইতেছে— পৃথক ( আকাশাদি পঞ্চভূতের এক একটি হইতে পৃথক পৃথক্ ) উংপদ্যমানানাং (উৎপন্ন) ইন্দ্রিয়াণাং (ইন্দ্ৰিয়সমূহের ) পৃথক ভাবম্ (চৈতন্তস্বরূপ আত্মা হইতে পার্থক্য ) উদয়াস্তময়ে চ যৎ ( এবং জাগ্রত অবস্থায় ইন্দ্রিয়গণের উদয় বা অভিব্যক্তি এবং স্বপ্লাবস্থাস ইন্দ্রিাগণের প্রলয় বা অনভিব্যক্তি যে চৈতন্য প্রকাশ করেন সেই সাক্ষি চৈতন্যকে ) মত্বা (আত্মরূপে সাক্ষাৎকার করিয়া ) ধীর (বিবেক-বৈরাগ্যবান সংযতচিত্ত মুমুক্ষু ) ন শোচতি ( শোক করেন না । ॥৬ আকাশাদি পঞ্চভূতের এক একটি হইতে পৃথক পৃথক উৎপন্ন ইন্দ্রিয়সমূহের চৈতন্তস্বরূপ আত্ম হইতে পার্থক্য এবং জাগ্রত অবস্থায় ইন্দ্রিয়গণের উদয় বা অভিব্যক্তি এবং স্বপ্লাবস্থায় ইন্দ্রিয়গণের প্রলয় বা অনভিব্যক্তি যে চৈতন্য প্রকাশ করেন সেই সাক্ষি-চৈতন্তকে আত্মরূপে সাক্ষাৎকার করিয়া বিবেক বৈরাগ্যবান সংযতচিত্ত মুমুক্ষু শোক করেন না।৬ ইন্দ্রিয়েভ্যঃ পরং মনে মনসঃ সত্ত্বযুত্তমম্। সত্ত্বাদধি মহানাত্মা মহতোহব্যক্তমুত্তমম্ ॥৭ ইন্দ্রিয়েভ্য: ইন্দ্রিয়গণ হইতে) মন: পরং (মন শ্রেষ্ঠ) মনসঃ (মন হইতে) সন্তুং (ব্যষ্টি বুদ্ধি) উত্তমম্ (উৎকৃষ্ট) সত্ত্বাং (ব্যষ্টি বুদ্ধি হইতে) মহান আত্মা (সমষ্টি বুদ্ধি। অধি (শ্রেষ্ঠ) মহত । সমষ্টিবুদ্ধি রূপ মহত্তত্ব হইতে) অব্যক্তং (অব্যাকৃত, প্রকৃতি, মায়া) উত্তমম্ (শ্রেষ্ঠ) ॥৭৷ ইস্ক্রিয়গণ হইতে মন শ্রেষ্ঠ, মন হইতে ব্যষ্টি বুদ্ধি উৎকৃষ্ট, ব্যষ্টিবুদ্ধি হইতে সমষ্টিবুদ্ধি শ্রেষ্ঠ, সমষ্টিবুদ্ধি রূপ মহত্বত্ব হইতে অব্যাকৃত, প্রকৃতি বা মায়া শ্রেষ্ঠ ॥ ৭ ॥ অব্যক্তান্তু পরঃ পুরুষো ব্যাপকোহলিঙ্গ এব চ। তং জ্ঞাত্বা মুচ্যতে জন্তুরমৃতত্ত্বঞ্চ গচ্ছতি ॥৮