૨ • - কঠোপনিষৎ
- আত্মাকে মুমুকু উপলব্ধি করিতে সমর্থ হন) ষে (যে সম্যক্ৰদৰ্শিগণ) ধ্ৰুতং ( এই আত্মাকে পুরোক্ত উপায় অবলম্বন করিয়া ) বিদু: (উপলব্ধি করেন) তে (তাহার) অমৃতা: ভবস্তি (অমরত্ব লাভ করেন অর্থাৎ মুক্ত হন ) ॥৯
সেই সবব্যাপী অলিঙ্গ আত্ম বের উপলব্ধির উপায় উপদিষ্ট হইতেছে । / কেহই এই আত্মাকে চক্ষু প্রভৃতি ইন্দ্রিয় দ্বারা দর্শন করিতে পারে না। সংকল্প বিকল্পত্মিক মনকে বশে রাখিতে সমর্থ, একমাত্র আত্মবিষয়িণী হৃদয়স্থ বুদ্ধির সাহায্যে মনন দ্বারা আত্ম প্রকাশিত হন ; যে সমর্দিশিগণ এই আত্মাকে পূর্বোত্ত উপায় অবলম্বন করিয়া উপলব্ধি করেন তাঙ্গার অমরত্ব লাভ করেন । ৯ { এক্ষণে নিশ্চল আয়ুবিষয়িণী বুদ্ধি কি প্রকারে প্রাপ্ত হওয়া যায় उाझाड़े प्टुनििश्ले ठट्टुझ् । যদা পঞ্চাবতিষ্ঠন্তে জ্ঞানান মনসা সহ । বুদ্ধিশ্চ ন বিচেন্টতে তামাহুঃ পরমাং গতি ॥১০ যদ পঞ্চজ্ঞাননি ( যখন পঞ্চ জ্ঞানেন্দ্রিয় ) মনসা সহ { মনের সহিত ) অবতঃন্তে (স্ব স্ব বিষয়ের অভিমুখে ধাবিত না হই আত্মাভিমুখে অবস্থান করে ) বুদ্ধিশ্চ ন বিচেষ্টতে ( বুদ্ধিও যখন স্বীয় বিষয়ে ব্যাপৃত না হইয়া কেবলমাত্র অস্থিসিঘিণী হইয় অবস্থান করে ) তাম্ ( বিষয় হইতে সম্পূর্ণ প্রত্যাহৃত মন বুদ্ধি ইঞ্জিরগণের সেই আত্মাভিমুখী অবস্থাকে) পরমাংগতিং ( তত্ত্বদৰ্পিগণ আত্মদর্শনের উৎকৃষ্টসাধন ) আহু: ( বলিয়া থাকেন ) ॥ ১০ ॥ যখন পঞ্চ জ্ঞানেস্ক্রিয় মনের সহিত স্ব স্ব বিষয়ের অভিমুখে ধাবিত না হইয় আত্মাভিমুখে অবস্থান করে, বুদ্ধিও যখন স্বীয় বিষয়ে ব্যাপৃত ন হইয়া কেবলমাত্র আয়ুবিষয়িণী হইয় অবস্থান করে, বিষয় হইতে সম্পূর্ণ † $
