পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/৩৬

ঈশোপনিষৎ • vEථ যৎ করেষি, যদাশ্নসি, যজুহোসি দদাসি যৎ । যৎ তপস্যসি কৌন্তেয়, তৎ কুরুম্ব মদপনম ৷ কাযমনোবাক্যদ্বারা, অহংকারদ্বারা যাহা কিছু অনুষ্ঠিত হইতে থাকিবে সেই সমস্ত কৰ্ম্ম ঈশ্বরে অপিত হওয়া হেতু বন্ধনের কারণ হইবে না। সেইজন্য ঋষি বলিতেছেন কৰ্ম্ম করিয়া জীবন ধারণ করিতে ইচ্ছা করিলে এরূপভাবে কৰ্ম্ম কর যাহাতে কৰ্ম্ম তোমাকে লেপায়মান করিতে না পারে। কৰ্ম্ম ও কৰ্ম্মফল ঈশ্বরে অপর্ণ ব্যতীত অন্য কোন উপায় নাই যাহাতে কৰ্ম্ম করিয়াও কৰ্ম্মে লিপ্ত না হইতে হয়। উক্ত ব্যাখ্যা মধ্যম ও অধম অধিকারীর জন্য। এই মন্ত্রের অন্ত ব্যাখ্যাও আছে যথা— প্রথম মন্ত্র সন্ন্যাসীর জন্ত উপদিষ্ট হইয়াছে । কিন্তু যিনি সন্ন্যাসের অধিকারী নন যিনি গৃহস্থ এবং কৰ্ম্ম করিয়া শত বৎসর জীবন ধারণ করিতে অভিলাষী তাহার পক্ষে শাস্ত্র বিহিত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান ব্যতীত অশুভকৰ্ম্মের লেপ হইতে নিস্কৃতির আর অন্য কোন উপায় নাই ৷ ২ ৷৷ যাহার কর্তৃত্ব বুদ্ধি এবং ভোগাসক্তি পরিত্যাগ না করিয়া, অহংকার অভিমানের বশবৰ্ত্তী হইয়া কৰ্ম্ম করেন, ঋষি তাহাদিগকে নিন্দা করিয়া বলিতেছেন— অসূৰ্য্যা নাম তে লোক অন্ধেন তমসাবৃতাঃ। তাংস্তে প্রেত্যাভি গচ্ছস্তি যে কে চাত্মহনো জনাঃ ॥৩ যে কে চ (কিন্তু যাহার ) আত্মহন: ( স্বীয় অঞ্জর অমর অশোক অভয় রূপ ঈশ্বর স্বরূপ বিস্তুত হইয়া অহংকার অভিমানের বশীভূত হইয়া কেবল কৰ্ম্মফল ভোগের নিমিত্ত কৰ্ম্ম করেন ) জনা: ( মনুষ্যগণ ) তে ( তাম্বীর ) প্রেত্য (মৃত্যুর পর ) তান (সেই লোক সমূহ ) মভিগচ্ছস্তি (প্রাপ্ত হন) তে লোকাঃ (যে লোকসমূহ) অন্ধেন তমসা (ঘোর অন্ধকার । o ు