পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/৪১

web" - ঈশোপনিষৎ যস্মিন (সাধনার যে অবস্থায়, কিংবা ঈশ্বরস্বরূপ আত্মাতে , ৰিজ'নত (ঈশ্বরশ্বরূপ আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎকারী অভেদদশী পুরুষের ), সৰ্ব্বানি ভূতানি ( আব্রহ্মস্তম্ব পর্য্যন্ত প্রাণিসমূহ ), আত্মা এব অভূত (আত্মাই হইয়া যায়, অর্থাৎ “আমি সৰ্ব্বভূতাত্মা” এইরূপ জ্ঞান হয় , তত্ৰ একত্বং অনুপশুত: ( সেই সময় বা সাধনার সেই অবস্থায় কিংবা ঈশ্বরকে আত্মরূপে অনুভবকারী সৰ্ব্বত্ৰ আত্মৈক্যদর্শনকারী সেই পুরুষের ) কঃ মোহ: ( আত্মস্বরূপের আবরক মোহরূপ তম: কোথায় ? অর্থাৎ যে তম: প্রধান অজ্ঞান স্বরূপকে আবরণ করিয়াছিল সেই তম: সম্পূর্ণরূপে নষ্ট হইয়া যায় ), কঃ শোকঃ ( রজ: প্রধান যে অজ্ঞান স্বরূপে বিক্ষেপ জন্মাইয়াছিল সেই শোকরূপ রজ:ও সম্পূর্ণরূপে চলিয়া যায় ; তখন চিত্ত৷ বিশুদ্ধ সত্ব হইয়া কেবল চৈতন্যময় হইতে থাকে এবং অবশেষে চৈতন্যরূপ হইয়া যায় ), মূল অজ্ঞান নিবৃত্ত হইলে অজ্ঞানের কার্য্য শোক মোহ বা আবরণ বিক্ষেপের অত্যন্তিক অভাব হেতু সেই আত্মজ্ঞ পুরুষ সতত সৰ্ব্বত্র পরমানন্দে বিরাজমান থাকেন ॥ ৭ { সাধনার বে অবস্থায়, আত্মতত্ত্ব-সাক্ষাৎকারী অভেদদশী পুরুষের আব্রন্ধস্তম্ব পর্যন্ত প্রাণিসমূহ আত্মাই হইয়া যায় অর্থাৎ “আমি সব মদতিরিক্ত অন্ত কিছু নাই এইরূপ জ্ঞান হয়, সাধনার সেই অবস্থা, সৰ্ব্বত্র আত্মৈক্য দর্শনকারী সেই পুরুষের মোছই বা কোথায় ? শোকই বা কোথায় ? আত্মজ্ঞান দ্বারা মূল অজ্ঞান বিনষ্ট হইলে সেই আত্মজ্ঞপুরুষ অজ্ঞানের কার্য শোক মোহ হইতে সম্পূর্ণ মুক্ত হইয়া সতত পরমানন্দে বিরাজমান থাকেন ॥ ৭ । । فر পূৰ্ব্ব পূৰ্ব্ব মন্ত্রসমূহে যে আত্মতত্ত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে সেই আত্মার স্বরূপ । সম্বন্ধে ঋষি পুনরায় উপদেশ প্রদান করিতেছেন।