পাতা:উপনিষৎ গ্রন্থাবলী - প্রথম ভাগ.djvu/৫৭

磁朗 - কেনোপনিষৎ ব্রহ্মনিষ্ঠ ॥” “মানুষ যখন স্বীয় ব্রহ্মস্বরূপ জানিতে অভিলাষী হয় তখন সে কর্ম-বন্ধ লোকসমূহ পরীক্ষা করিয়া দেখে যে কৰ্মদ্বারা নিক্রিয়, নিৰ্ব্বিশেষ চৈতন্তস্বরূপ আত্মতত্ত্ব সাক্ষাৎ উপলব্ধি করিতে পারা যায় না। আত্মতত্ত্বের অপরোক্ষান্তভূতির জন্য তখন সে উপহার হস্তে বিনীত হইয়া শ্রোত্রিয় ও ব্রহ্মনিষ্ট আচার্যের শরণাপন্ন হয়।” আচাৰ্যবান পুরুষই ব্ৰহ্মায়ৈক্যজ্ঞান লাভ করিতে সমর্থ। গুরুশিষ্ণু পরম্পরাক্রমে উপনিষৎ বা ব্রহ্মবিদ্যা উপদিষ্ট হইয়া আসিয়াছে। উপনিষৎ হইতেছে সেই বিদ্যা যে বিষ্ঠা সংসারবন্ধন শিথিল করিয়া দেয়, যে বিষ্ঠা মুমুকুকে স্বীয় স্বরূপ প্রাপ্ত করাইয়া দেয় । সেই বিদ্যা হইতেছে উপনিষৎ, যাহা আত্মবিষয়ক অজ্ঞানকে নষ্ট করিয়া মুমুক্ষুকে স্বীয় স্বরূপে প্রতিষ্ঠিত করে। কেনোপনিষদে ও আত্মতত্ত্ব উপদিষ্ট হইয়াছে। উপনিষৎ ব্যতীত অন্ত কোন প্রমাণদ্বারা অনধিগত ব্ৰহ্ম হইতেছেন এই উপনিষদের বিষয় ; দুঃথের আত্যস্তিক নিবৃত্তি এবং স্বীয় স্বরূপ পরমানন্দ প্রাপ্তিই প্রয়োজন, বিশুদ্ধ চিন্তু মুমুকুমাত্রই অধিকারী, গ্রন্থের সহিত বিষয়ের উপায় উপেয় সম্বন্ধ। গ্রন্থে ব্রহ্মবিদ্যা উপদিষ্ট হইয়াছে বলিয়। গ্রন্থকেও গৌণভাবে উপনিষৎ বলা হয়। ব্ৰহ্মাত্মতত্ত্ব অতিশয় স্বল্প বলিয়া সহজে বুদ্ধিগম্য করিবার নিমিত্ত গুরুশিল্প সংবাদ রূপ প্রশ্ন ও প্রত্যুত্তর ছলে কেনোপনিষদে ব্ৰহ্মাত্মৈক স্থান উপদিষ্ট হইয়াছে। গুরু ও শিষ্ঠ প্রথমেই বিষ্ঠালাভের প্রতিবন্ধক সমূহ দূরীকরণের জষ্ট বলিতেছেন– ' - ওঁ আপ্যায়স্তু মমাঙ্গানি বাক প্রাণশ্চক্ষু শ্রোত্র অথো বলমিশ্রিয়ানি চ সৰ্ব্বানি। সৰ্ব্বং ব্রহ্মেীপনিষদ মাহং ব্রহ্ম নিরাকুৰ্য্যাং মা মা ব্ৰহ্ম নিরকরোদনিরীকরণমস্তনিরাকলণ" মেহস্ত। তদাত্মনি নিরতে য উপনিযৎস ধর্মান্তে ময়ি সস্তু ; তে ময়ি সস্তু। : ওঁ শান্তি শান্তিঃ শাস্তিঃ । হরিঃ ওঁ । i:: !