তোমাকে আনিয়া দিতেছি।”
শ্যেন বলিলেন, “মহারাজ, শ্যেন পক্ষী কপোত ভক্ষণ করে। ইহাই বিধাতার বিধি। অন্য কোন জন্তু আমরা খাই না, আমাকে ঐ কপোতটিই দিতে আজ্ঞা হয়।”
রাজা বলিলেন, “তোমাকে শিবিদিগের বিশাল রাজ্য দিতেছি, অথবা আর যাহা চাহ তাহাই দিতেছি, কিন্তু এই শরাণাগত (আশ্রিত) কপোতটিকে কিছুতেই ত্যাগ করিতে পারিব না। আমি যাহা করিলে তুমি এই কপোতটিকে ছাড়িতে সম্মত হও, আমি তাহাই করিতে প্রস্তুত আছি।”
শ্যেন কহিল, “মহারাজ! যদি এই কপোতটির প্রতি আপনার এতই স্নেহ জন্মিয়া থাকে, তবে ইহার সমান ওজনে আপনার নিজের মাংস কাটিয়া আমাকে দিন। তাহা হইলে আমি আহ্লাদের সহিত কপোতকে ছাড়িয়া দিব।”
এ কথায় রাজা অতিশয় আনন্দিত হইয়া, তখনই নিজের মাংস কাটিয়া কপোতের সহিত ওজন করিতে লাগিলেন। কিন্তু সেই ক্ষুদ্র কপোতের ভার কি অসম্ভব ছিল, রাজা নিজের দেহ ক্ষতবিক্ষত করিয়া কতই মাংস কাটিলেন, তথাপি তাহা কপোতের সমান হইল না!
রাজা পুনরায় তাঁহার শরীর হইতে অনেক মাংস কাটিয়া তুলায় দিলেন, তথাপি সেই ক্ষুদ্র কপোতের ভারই বেশি রহিয়া গেল, শেষে নিরূপায় ভাবিয়া তিনি নিজেই সেই তুলায় উঠিয়া বসিলেন।
তখন শ্যেন পক্ষী বলিল, “মহারাজ, আমি ইন্দ্র, আর এই কপোত অগ্নি। আমরা তোমাকে পরীক্ষা করিতে আসিয়াছিলাম। আজ তুমি যে আশ্চর্য কাজ করিলে, তাহা চিরদিন ত্রিভুবনের লোকে স্মরণ করিবে।”
এই বলিয়া ইন্দ্র আর অগ্নি চলিয়া গেলেন, মহারাজ উশীনরও তখন পরম সুন্দর মূর্তি ধারণ পূর্বক অতি আশ্চর্য মণিময় রথে আরোহণ করিয়া, স্বর্গে চলিয়া গেলেন।
মহাভারতের অন্য স্থানে এই ঘটনার বর্ণনায় উশীনরের পরিবর্তে শিবির উল্লেখ আছে। কেহ কেহ উশীনরের তখনই স্বর্গে যাওয়ার কথা বলেন না। তাঁদের মতে, অগ্নি রাজার নিকট হইতে বিদায় হওয়ার সময়, তাঁহাকে এই বলিয়া বর দেন যে, মহারাজ, আমার জন্য তুমি নিজের মাংস কাটিয়া দিয়াছিলে, আমি তাহা সোনার করিয়া তোমাকে ফিরাইয়া দিতেছি। উহা তোমার শরীরে অতি সুন্দর এবং পবিত্র রাজ-চিহ্ন হইয়া থাকিবে আর তোমার দক্ষিণ পার্শ্ব হইতে কপোতরোমা নামক একটি ধার্মিক পুত্র জম্মিবে। উহার সমান বীর আর এই পৃথিবীতে কেহই থাকিবে না।
যবক্রীতের তপস্যা
মহর্ষি ভরদ্বাজ এবং রৈভ্য দুই বন্ধু ছিলেন, ভরদ্বাজের একটি পুত্র ছিলেন, তাঁহার নাম যবক্রীত, রৈভ্যের দুই পুত্র ছিলেন, তাঁহাদের নাম অর্ববসু ও পরাবসু।
রৈভ্য এবং তাঁহার পুত্রগণ অসাধারণ পণ্ডিত ছিলেন, এজন্য মুনিরা সকলেই তাঁহাদিগকে যার পর নাই সম্মান করিতেন। ভরদ্বাজ এবং যবক্রীত তপস্বী ছিলেন বটে, কিন্তু তাঁহাদের
