* श्रटेक, २ अ५Tांग्र ! ] श्रुशृल म६श्ङि१ ।। [ ৭ মণ্ডল, ৯ হুক্ত। ৬। শত (গভীর) বিভাগকারী ও সহস্ৰগাভী সংযুক্ত এবং স্থানদ্বয়ে মহামু(১) (বসিষ্ঠ) এই বাক্য অগ্নির উদ্দেশে উৎপন্ন করিয়াছেন। উহ দীপ্তিমৎ, রোগনিবারক, রাক্ষসনাশক এবং স্তোতাগণের ও (প্তাহীদের) বন্ধুর সুখদ হউক । ৭। হে বলেংপুত্র অগ্নি ! তুমি বসুসমূহের পতি ; বসিষ্ঠগণ তোমার স্তুতি করিতেছে। তুমি স্তোতাকে ও যজ্ঞকারীকে শীঘ্র অন্নের দ্বারা ব্যাপ্ত কর ; তোমরা সৰ্ব্বদ অমাদিগকে স্বস্তিদ্বারা পালন কর । ৯ সুক্ৰ । অগ্নি দেবত বসিষ্ঠ ঋষি । ১। অগ্নি জারস্বরূপ, হোতাস্বরূপ, মদয়িত, কবিতম ও পাবক ; তিনি উধার মধ্যে প্রবুদ্ধ হইয়াছেন; তিনি উভয় জন্তুর(১) প্রজ্ঞ দান করেন, দেবগণকে হব্য দান করেন এবং মুকৃতকারিগণকে ধন দান করেন। ২। যিনি পণিগণের দ্বার বিস্তৃত করিয়াছেন, সেই অগ্নি সুকৰ্ম্ম । তিনি আমাদিগের জন্য বন্ধক্ষরবিশিষ্ট ও অর্চনীয় (গভীসমূহ হরণ করেন, তিনি ছোতা, মাদয়িত ও দীনমনা । অগ্নি রাত্রিসমূহের ও জনগণের তমঃ বিদূরিত করতঃ দৃষ্ট হন। ৩। অমূঢ়, কবি, অদীন, দীপ্তিমানু, শোভন গৃহশিবিষ্ট, মিত্র, অতিথি এবং আমাদের মঙ্গলকর (অগ্নি), বিশিষ্ট দীপ্তিযুক্ত হইয় উষ্যমুখে শোভ পাল এবং জলের গভরূপে জাত হইয়া ওষধিসমূহে এবেশ করেন। ৪ (হে অমি) | তুমি মনুষ্যের যজ্ঞ কালে স্তুতিযোগ্য। জাস্তবেদ যুদ্ধে সঙ্গত হইয়া দীপ্তি পান, দর্শণীয় তেজোদ্বারা শোভা পান । স্তুতিসমূহ সমিল্ক অগ্নিকে প্রতিবোধিত করে । আছে । সর্ণয়ণ অর্থ করিয়াছেন " দ্বাভ্যাং বিদ্য। कईडui९ इश्न् रगिप्♚ बरह इTरनांक एद्ध मशन् द।” مـــسم-- عمـمـسمس٬٬.م.-مسم....سم-------مrت----
- Ֆն
